Александра Давид-Неэль - Под грозовыми тучами. На Диком Западе огромного Китая

16..Матанг Кипа и ученый… Вахарана. — Согласно китайской традиции, это монахи Кашьяпа Матанга и Дхармаратна (Чжу Фалань) (см.: Ху эй Цзяо. Жизнеописание достойных монахов).

17 Династия Дун Хань. — Речь идет о Восточной (Поздней, или Второй) династии Хань (25—220 гг.).

18 Бонпо — последователи разновидности открыто исповедуемого неортодоксального учения Тибета в рамках Старой религии (бон). Употребляемый в настоящее время в религиоведении термин «бонпо» («бон-по») означает «обращенный бон», в связи с тем что принято разделение Старой религии на мичо («религия людей»), предшествовавшей бонпо и буддизму, и лхачо («религия богов») — собственно буддизм и бонпо. Это диалектическое учение проникло в Тибет из Шанг-Шунга, и его магические и шаманские обряды оказали влияние на буддистские школы направления ньингмапа («Красные шапки (колпаки)»). По легенде, бонпо было принесено непосредственно из страны Олмо Лунгринг (Шамбалы) Буддой Тонпа Шэнрабом за пятнадцать — шестнадцать тысяч лет до н. э. Отличительной чертой бонпо является существование в этой традиции многих форм и уровней доступности: для разных людей: одни и те же вещи объясняются по-разному.

19 Уицилопочтли (также Вицлипуцли, «Колибри юга», «Колибри левой стороны»). — Первоначально был племенным богом ацтеков. Позже Уицилопочтли вбирает в себя черты более древних богов и становится верховным божеством ацтеков, богом солнца, войны, охоты, покровителем ацтекской знати. Во время устраивавшихся два раза в год торжественных праздников изготовлялось огромное изображение Уицилопочтли из хлебного теста с медом; это изображение после религиозных обрядов разламывалось на куски и съедалось всеми участниками праздника. В других мифах Уицилопочтли у ацтеков — бог войны, которому приносили кровавые человеческие жертвы. Он ежедневно сражается с силами ночи и тьмы, не позволяя им проглотить солнце. У ицилопочтли изображался антропоморфно в шлеме, имеющем форму клюва колибри, сделанного из золота, со щитом в левой руке, украшенным пятью белыми пуховыми шариками в форме креста и торчащими из него четырьмя стрелами и луком или копьеметалкой и дротиками. В правой руке он держит дубинку в виде змеи.

20…фантазии Данте об Аде. — Данте Алигьери (1265–1321) — итальянский поэт эпохи Возрождения, создатель «Комедии» (позднее получившей эпитет «Божественной», введенный Боккаччо). Произведение написано в период с 1308 по 1321 г. По форме поэма восходит к традиционному жанру «видения», изображает странствие поэта по загробному миру и состоит из трех частей: «Ад», «Чистилище» и «Рай».

Калган — русское название г. Чжанцзякоу в провинции Хэбэй, в 160 км к северо-западу от Пекина. Был известен как «Восточный проход» через Великую Китайскую стену на караванном пути в Монголию и Россию.

Чахар — в 1928–1952 гг. провинция Китая с центром в г. Чжанцзякоу (см. выше примеч. 1). В 1947 г. северная часть Чахара, населенная преимущественно монголами, вошла в автономную область Внутренняя Монголия. В 1952 г. провинция Чахар была упразднена, а ее территория включена в провинции Шаньси и Хэбэй.

Суйюань — округ во Внутренней Монголии до 1928 г., затем переименованный в провинцию по приказу Чан Кайши. В 1947 г. при создании автономного района Внутренняя Монголия территория бывшей провинции Суйюань была включена в его состав.

…в Учане, напротив Ханькоу, на другом берегу Янцзы. — Учан (Вучан), Ханькоу и Ханьян — города, расположенные на разных берегах при впадении р. Ханьшуй в р. Янцзы. С 1953 г. эти города составляют единый мегаполис Ухань.

Китайский бонза — главный монах буддистского храма в странах Азии (фр. bonze от яп. бодзу — священник). В европейской литературе, а также в отечественной этим словом называли любого буддистского монаха независимо от его ранга. В переносном смысле «бонзой» называют чванливого чиновника или того, кто ведет себя чересчур важно.

В 16 году Китайской Республики… — Китайская Республика была провозглашена 10 октября 1911 г. в результате Учанского восстания в ходе Синьхайской революции.

Набёль — французское название городка Набуль, расположенного на северо-восточном побережье Туниса.

Хаммамет — курортный городок на побережье одноименного залива на северо-востоке Туниса.

Зарзис — курортный городок на юго-восточном побережье Туниса (совр. Джарджис).

…я вспоминала о… Джербе, острове лотофагов… — Остров (принадлежит Тунису) в заливе Габес. Героя поэмы Гомера «Одиссея» — древнегреческого царя Итаки Одиссея во время странствий прибило к этому острову. Населяющий остров мифический народ лотофаги («поедающие лотос») радушно встретили чужеземцев и дали им отведать лотоса. Вкусившие же лотоса забывают родину, близких людей и навсегда остаются в стране лотофагов, и Одиссею с большим трудом удалось уговорить своих товарищей продолжить путь домой. Действительно, в водоемах на побережье залива Габес лотос встречается в большом количестве, и местные жители делают из него напиток, напоминающий вино, а также употребляют в пищу.

Синьчжоу — город в 60 км севернее Тайюаня (совр. уезд Синьсянь, провинция Шаньси).

Эпиктет (ок. 50—138) — древнегреческий философ-стоик (Поздняя Стоя); был рабом в Риме, потом отпущен на волю. Основал в Никополе философскую школу, где проповедовал идеи стоицизма. Считал, что не сами окружающие нас вещи, внешний мир, а наши представления о них делают нас счастливыми или несчастными, поэтому основная задача философии заключается в том, чтобы научить различать, что человек сделать в силах, а что — нет (см. также примеч. 1 к гл. I).

Марк Аврелий Антоний (121–180) — римский император из династии Антонинов. Философ, последователь Эпиктета (см. выше примеч. 6, а также примеч. 1 к гл. I). Как и он — представитель позднего стоицизма.

…казнь семидесяти… миссионеров… — Речь идет о событиях, имевших место в Тайюане во время «боксерского», или Ихэтуаньского народного антиимпериалистического, восстания (1899–1901 гг.), направленного против иностранного вмешательства в экономику, внутреннюю политику и религиозную жизнь Китая и пользовавшегося поддержкой со стороны официальных властей. Восстание было разгромлено коалицией восьми держав и завершилось подписанием «Заключительного (или Боксерского) протокола». Во время восстания погибло до 30 тыс. католиков и 2 тыс. протестантов; из 2500 протестантских миссионеров было убито 134 чел. (в том числе женщины и дети). Упоминаемые автором события произошли в Тайюане у губернаторского дворца 9 июля 1900 г. при большом стечении народа.