Брюс Ли - Путь совершенства

Слияние со всем сущим.

Считать, что прозрение — субъективный опыт, «достижимый» неким процессом очищения ума, — значит обрекать себя на ошибку и абсурдность, «дзенское протирание зеркала».

Это не техника погружения в себя, посредством которой человек стремится исключить материю и внешний мир, устранить отвлекающие мысли, сидеть в тишине, избавить ум от образов и сконцентрироваться на чистоте своей духовной сущности. Дзен — не мистика «интроверсии» и «ухода». Это не «обретенное созерцание».

Не отделяйте медитацию как средство (дхьяну) от просветления как цели (праджни) — эти два элемента действительно неотделимы, а дисциплина дзен состоит в стремлении реализовать эту цельность и единство праджни и дхьяны во всех действиях человека.

Три ошибки.

1. Изобретение эмпирического «я», созерцающего себя.

2. Рассмотрение мысли как своего рода объекта или собственности, размещение его в отдельной изолированной «части себя» — «я обладаю» умом.

3. Стремление к протиранию зеркала.

Это цепляющееся и властное «я»-сознание, стремящееся утвердиться в «освобождении» себя, умело пытаясь перехитрить реальность, отвергая мысли, которые «имеет», и опустошая зеркало ума, которым оно также «обладает», — сама пустота рассматривается как обладание и «достижение».

Нет просветления, которого можно достичь, и нет предмета, который можно обрести.

Дзен «обретается» не медитацией протирания зеркала, а «самозабвением в бытийном „настоящем“ жизни здесь и сейчас».

Мы не «приходим», мы «есть». Не пытайтесь «стать», но будьте.

Можно сказать, что пустота (или неосознаваемость) имеет два аспекта: (1) это просто то, что есть, (2) это постигаемое нами, осознающее себя и говорящее неправильно, это осознание «в нас», или, лучше, мы «в нем».

Следует видеть вещи такими, какие они есть, и не привязываться ни к чему. Быть неосознающим — значит быть невинным в работе относительного (эмпирического) ума.

Быть несвязанным.

КОГДА ОТСУТСТВУЕТ СВЯЗАННОСТЬ МЫСЛИ С МЕСТОМ И ОБЪЕКТОМ — ЭТО СОСТОЯНИЕ НЕСВЯЗАННОСТИ. Эта НЕСВЯЗАННОСТЬ — корень нашей жизни.

Праджня — это не самоосознание, а осознание, чистое и простое, вне субъекта и объекта.

Видеть место, где нет чего-то (объекта), — это истинное видение.

Видение — это результат отсутствия обладания. Это просто «чистое видение», вне предмета и объекта, и, следовательно, «не-видение».

Дзен освобождает разум от порабощения воображаемыми духовными состояниями как «объектами», которые слишком легко превращаются в отдельные субстанции и идолов, становясь затем одержимостями и обманами ищущего.

«Невидение» и «безмыслие» — это не отречения, а свершения.

Видение без предмета или объекта — это «чистое видение».

Прямое осознание, в котором формируется «истина, делающая нас свободными», — не истина как объект знания, но истина живая и испытываемая в конкретном и экзистенциальном осознании.

Прямое осознание, в котором формируется «истина, делающая нас свободными», — не истина как объект знания, но истина живая и испытываемая в конкретном и экзистенциальном осознании.

Искусство — это коммуникация чувств.

Искусство должно возникать из опыта или чувства художника.

Многие виды псевдоискусства возникают из неискренности или попытки создать произведение искусства, не вырастающее из реального опыта или чувства.

Адекватная форма требует ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ, а не имитационной повторяемости, краткости, а не громоздкости, ясности, а не непонятности, ПРОСТОТЫ ВЫРАЖЕНИЯ, А НЕ СЛОЖНОСТИ ФОРМЫ.

Источник: рукописное эссе Брюса Ли под названием «Дополнительные заметки о джиткундо». Архив Брюса Ли.

Это само бытие в становлении собой. Реальность в самобытности, «бытие» вещи. Таким образом, бытие — это смысл, наличие свободы в ее первичном значении — не лимитированной привязанностями, ограничениями, дифференциацией, сложностями.

Морально

Учит нас не оглядываться назад после того, как принято решение.

Философски

Рассматривает жизнь и смерть равнодушно (джиткундо не для того, чтобы причинять боль, но один из способов, посредством которого жизнь открывает нам свои тайны).

Боец всегда должен быть целеустремленным, видящим одну цель: сражаться, не глядя ни назад, ни в сторону. И устранять препятствия при движении вперед — эмоциональные, физические или интеллектуальные.

Образ жизни, система силы воли и контроля, хотя это должно быть просветлено интуицией.

Постичь джиткундо через идею овладения волей.

Забудьте о победе и поражении, забудьте о гордости и боли: пусть ваш противник сдерет вам кожу, а вы врежетесь в его плоть; пусть он врежется в вашу плоть, а вы переломаете ему кости; пусть он переломает ваши кости, а вы заберете его жизнь! Не заботьтесь о безопасном побеге — положите перед ним свою жизнь!

Инструменты (ваше природное оружие) имеют двойное назначение:

а. Уничтожить противника, стоящего перед вами, — уничтожение всего, что стоит на пути мира, справедливости и человечности.

б. Уничтожить собственные порывы инстинкта самосохранения (все, что тяготит ваш разум), не причинить боль или не покалечить никого и ничего, кроме собственной жадности, гнева и глупости. В этом отношении джиткундо обращено на вас.

Удары руками и ногами — инструменты убийства «я». Инструменты представляют собой силу интуитивной или инстинктивной открытости, которая, в отличие от интеллекта или чего-то сложного, не подразделяет себя на части, блокируя собственную свободу. Инструменты движутся вперед, не оглядываясь назад или в сторону.

Инструменты выступают в качестве символов незримого духа, сохраняя ум, тело и конечности в полной активности.

Стадия покидания (отпускание себя от себя)

Точка, в которой ум перестает следовать — привязываться к объекту, остановка потока. Не позволяйте вашему вниманию задерживаться. Выйдите за пределы дуалистического понимания ситуации.

Неподвижная праджня на самом деле не означает неподвижность или нечувствительность, но означает то, что сам ум наделен бесконечной подвижностью, которая не знает препятствий.

Неподвижная праджня — разрушитель иллюзии. Не двигаться означает «не останавливаться» на видимом объекте. «Единый разум». «Неагрессивность».

Джиткундо не любит «дифференциации» или «локализации». Тотальность отвечает всем ситуациям.