Полина Венгерова - Воспоминания бабушки. Очерки культурной истории евреев России в XIX в.
- Название:Воспоминания бабушки. Очерки культурной истории евреев России в XIX в.
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Гешарим, Мосты культуры
- Год:2017
- Город:Иерусалим, Москва
- ISBN:978-5-93273-441-4
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Полина Венгерова - Воспоминания бабушки. Очерки культурной истории евреев России в XIX в. краткое содержание
«Воспоминания» Венгеровой, хотя и издавались на разных языках и неоднократно упоминались в исследованиях по еврейскому Просвещению в Российской империи и по истории еврейской семьи и женщин, до сих пор не удостоились полномасштабного научного анализа. Между тем это источник в своем роде уникальный — один из экземпляров раритетного жанра еврейских женских мемуаров и единственный пример женских мемуаров эпохи Гаскалы. Соответственно, следует рассматривать «Воспоминания» Венгеровой в двух контекстах — контексте еврейских мемуаров и контексте еврейских мемуаров периода Просвещения.
Воспоминания бабушки. Очерки культурной истории евреев России в XIX в. - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
356
Десять старых евреев (миньян) трижды в день читали молитвы у тела— в течение семи дней после похорон принято трижды в день проводить общественную молитву (при участии десяти взрослых мужчин) в доме покойного.
357
Принесли венки, но по моей просьбе их оставили в доме— согласно еврейской традиции не следует возлагать на могилу цветы или венки.
358
Охев ам Исроэл(ивр. охев ам исраэль ) — «любящий народ Израиля».
359
В издании 2017 года иллюстрации отсутствуют, использованы иллюстрации издания 2003 года ( прим. верстальщика ).
360
Существует довольно много работ по темам, для которых книга Венгеровой в высшей степени релевантна, — брак, семья, жены и матери, воспитание и образование у евреев Восточной Европы XIX века: Hyman Р. Gender and Assimilation in Modern Jewish History: The Roles and Representation of Women. Seattle&London, 1997; Biale D. Childhood, Marriage and the Family in the Eastern European Jewish Enlightenment, The Jewish Family: Myths and Reality. NY, 1986; Green N. The Making of the Modern Jewish Woman, A History of Women in the West , vol. 4. Cambridge, 1993; Stampfer S. Gender Differentiation and Education of the Jewish Woman in 19 thCentury Eastern Europe, Polin 7 (1992), и др. В некоторых из них Венгерова упоминается, однако целиком ей посвящена, насколько мне известно, лишь одна небольшая статья — Magnus S. Pauline Wengeroff and the Voice of Jewish Modernity, Gender and Judaism . Ed. T.Rudavsky. NY, 1995. В своей статье Шуламит Магнус обещает в скором времени издать книгу о мемуарах Венгеровой, но эта книга все еще не увидела свет.
361
См. например, Grossman A. Hassidot u-moredot. Jerusalem, 1999.
362
См. Die Memoiren der Gluckel von Hameln. Frankfurt am Main, 1896; англ, перевод: The Life of Glukel of Hameln, 1646–1742, Written by Herself. Transl. Beth Zion Abrahams. NY, 1963. О Гликль см. Дэвис Н.З. Дамы на обочине: три женских портрета XVII века. М., 2000.
363
Меир Г. Моя жизнь. Пер. с иврита Р.Зерновой. Чимкент, 1997.
364
Так, например, в Германии между 1873 и 1882 гг. женщины составляли лишь 7 % всех выкрестов. См. Hyman Р. Op. cit. Ch. 1: Paradoxes of Assimilation.
365
См. Mordechai Aron Guenzberg. Aviezer. Vilna, 1864; Avraham Ber Gottlober. Zikhronot u-massaot. 2 vols. Jerusalem, 1976; Moshe Leib Lilienblum, Ketavim autobiografiim. Jerusalem, 1970.
366
Прит. 31:10–31.
Интервал:
Закладка:
