Полина Венгерова - Воспоминания бабушки. Очерки культурной истории евреев России в XIX в.

Россиены— ко времени написания мемуаров были уездным городом Ковенской губернии. Сейчас г. Расейняй в Литве.

…некий профессор ориенталистики— Хвольсон Даниил Абрамович (1819–1911) — семитолог и востоковед. В 1855 г. принял православие и занял кафедру еврейской, сирийской и халдейской словесности на восточном факультете С.-Петербургского Университета, преподаватель С.-Петербургской Духовной академии и Римско-католической академии в С.-Петербурге. Родом из Вильно.

Слонимский Хаим-Зелиг(1810–1904) — педагог, ученый и публицист, один из видных деятелей еврейского просвещения, основатель и редактор еженедельника «Ха-Цфира» (ивр. «Сирена»), выходившего на иврите в Варшаве и Берлине, преподавал в Житомирском раввинском училище.

Томик Шиллера— Шиллер Фридрих (1759–1805) — немецкий поэт-романтик, драматург.

Цшокке— Цшокке Г.Д. (1771–1848) — швейцарский писатель, журналист, издатель.

Орля— местечко Гродненской губернии Бельского уезда. По ревизии 1847 года «Орлянское еврейское общество» насчитывало 4436 душ.

«омар Абайе»(ивр.) — «сказал Абайе». Абайе (280–338) — выдающийся вавилонский законоучитель и кодификатор Гемары, глава талмудической академии в Пумбедите, отстаивавший принцип «учения ради учения».

Маркиз Поза— персонаж драмы Шиллера «Дон Карлос».

… всем древнегреческим мудрецам предпочли Эпикура— Эпикур (341–270 до н. э.) — древнегреческий философ. Последователи его ложно истолкованного учения считали, что высшим благом является стремление к наслаждениям. В иврите слово «эпикуреец» (эпикорес) обозначает просто безбожника, неверующего.

Период «бури и натиска»— «Буря и натиск» (нем. Sturm und Drang) — литературное движение в Германии в 1770-80-е гг., противопоставлявшее сословной морали образ свободной личности. К этому движению принадлежали И.Гете, И.Гердер, Ф.Шиллер и многие другие.

Бас тойвим(ивр. бат товим ) — «дочь достойных (родителей)».

Йешиве-бохерим(ивр. бахурей йешива ) — холостые ученики йешивы.

Орем(ивр. арам., ха-РаМ , аббревиатура слов ха-рош метивта) — «глава собрания», титул рядового преподавателя йешивы.

…типичным странствующим бохером— распространенный в описываемую эпоху тип «вечного студента», переходящего из йешивы в йешиву в поисках достойного наставника.

…крамольные просветительские книги… — «Просвещение» (ивр. Хаскала , отсюда маскил , маскилим — «просвещенный/е»), «отцом» которой мемуаристка считает М. Лилиенталя — еврейское идейное, культурное и литературное движение, основанное в Германии Моисеем Мендельсоном в середине XVIII в. и широко распространившееся в Восточной и Западной Европе. Стороники Хаскалы стремились к модернизации традиционной еврейской культуры и быта, сближению ее с европейской гуманистической культурой. Несмотря на противодействие ортодоксальных кругов, Хаскала оказала огромное влияние на судьбы всех слоев европейского еврейства.

Орем-бохер— рядовой студент йешивы.

Прушим(ивр. «отделившиеся») — движение, сформировавшееся в сер. XIX в. в литовских йешивах, сторонники которого, погружаясь в изучение Торы, максимально отдалялись от повседневных забот. Прушим находились под сильным влиянием учения Мусар .

Мусар(ивр.) — «этика», этическое учение, созданное р. Исроэлем Салантером (1810–1883), приверженцы которого стремились к аскетизму и полному контролю над собственными душевными побуждениями.

Кельмский магид— Моше Ицхак Даршан (1828–1899), знаменитый проповедник учения мусар , пламенный оратор, пользовавшийся огромной популярностью. Воспитанник йешивы в Слониме и ученик р. Исраэля Салантера, который убедил его стать проповедником. С 1850 г. — магид в Кельмах (Ковенская губ.), впоследствии отказался от постоянного места, считая необходимым странствовать из города в город.

Реб Арье Лейб бен Йосеф Каценеленбоген(Лейба Каценеленбауген; ум. в 1837 году) — раввин, выдающийся талмудист, религиозный и общественный деятель.

Кадиш— молитва на арамейском языке, неотъемлемая составная часть общественной молитвы, которую нельзя произносить при отсутствии миньяна — кворума из десяти мужчин. В одной из своих форм читается в память умершего. В случае смерти отца сын читает кадиш на протяжении 11 месяцев.

Гаон— см. прим. 18.

До рассвета в кухне начинались приготовления к субботе— суббота, подобно прочим дням еврейского календаря, начинается с заходом солнца в пятницу, и заканчивается с наступлением темноты в субботу.

Субботний отрывок— см. прим. 167.

… вторую из двух заповедей еврейской женщины— первая специфически женская заповедь — это омовение в ритуальном бассейне микве после месячных.

Гут шабес(идиш) — «Хорошей субботы».

Шолом Алейхем(ивр. шалом алейхем ) — «Мир вам», гимн, исполняемый в семейном кругу перед первой (вечерней) субботней трапезой: «Мир вам, ангелы служения, ангелы Всевышнего, посланцы Царя Царей, благословен Он».

Эшес хайиль(ивр. эшет хайиль ) — «добродетельная жена», отрывок из библейской книги Притч (Пр. 31:10–31), читающийся перед первой субботней трапезой.

Ритуал, совершаемый в полной тишине— между ритуальным омовением рук и произнесением благословения на хлеб запрещено разговаривать.

Лехем мишне(ивр.) — «двойные хлеба», в субботу принято благословлять два целых хлеба в память о Хлебах приношения в Иерусалимском Храме.

Шахарис— см. прим. 11.

Мусаф(ивр.) — «дополнительная» молитва в утреннем богослужении суббот, новомесячий и праздников.

Чолнт— особое субботнее блюдо, обычно из мяса, фасоли и овощей, которое томится на жару с вечера пятницы до субботнего дня.

Шолош суде(ивр. сеуда шлишит ) — «третья (субботняя) трапеза».