Array Митрополит Белгородский и Старооскольский - Небо нашей жизни. Бог, человек, церковь

Великий Четверг называют еще Чистым Четвергом. С одной стороны, это день духовного очищения через Исповедь и Причащение, с другой стороны, имеется в виду бытовая часть жизни верующих. Замечено, что яйца, которые красят в Чистый Четверг, дольше всего хранятся. Трудно это объяснить – «по вере вашей да будет вам». Именно в Четверг верующие стараются подготовить дом, свою одежду, куличи и пасху к Великому Светлому Воскресению.

Великая Пятница. Самый скорбный день в церковном календаре, именно в пятницу совершились распятие и крестная смерть Христа на Голгофе. Шесть долгих часов Господь мучительно страдал на Кресте, искупая Своими страданиями все человечество от рабства греху. Крестная смерть Христа совершилась по Евангелию в девятый час (около трех часов по нашему времени). Поэтому во второй половине дня в храмах совершается вынос из алтаря на середину церкви плащаницы – шитого изображения снятого с Креста Тела Спасителя.

В Великую Пятницу до выноса плащаницы вообще не вкушается никакой пищи, даже не служится Божественная Литургия, так как считается, что в этот день Сам Господь принес Себя в жертву.

Великая Суббота– это день, когда «да молчит всякая плоть», то есть это день внутреннего сосредоточения духа, когда мы переживаем Христа в состоянии духовного ожидания. День Страстной Субботы – день пребывания тела Иисуса Христа во гробе, где он был погребен снявшими Его с Креста. Но, пребывая телом Своим во гробе, душою Своею Господь в этот день сошел во ад, где, ожидая спасения мира, томились души всех умерших, даже души святых ветхозаветного времени. Так совершилось изведение из ада душ праведников, освобожденных силою крестных страданий Христа.

Во время Литургии есть удивительный момент – переоблачение священников из черных одежд в белые. Это символ того, что Он «смертью смерть попрал».

Все дни Страстной седмицы, параллельно с напряженными богослужениями, идет подготовка к встрече Христа Воскресшего. В Великую Субботу все стремятся освятить куличи, пасхи и брашно, то есть мясо и яйца, с тем, чтобы потом, после праздничного пасхального богослужения, разговеться.

Светлое Христово Воскресение– величайший христианский праздник. Торжественная пасхальная служба начинается в ночь с субботы на воскресенье. Вся она пронизана духовной радостью Воскресения Христа и посвящена примирению Бога и человека, победе жизни над смертью.

Знаком того, что история духовная всегда выше истории сиюминутной, вообще временной, становятся знамения, которые посылает нам Господь в этот Светлый Праздник. Одно из таких удивительных знамений – это схождение в Великую Субботу благодатного огня в Иерусалимский храм Воскресения Христова. Сам храм накрывает своей кровлей и Голгофу, и пещеру, в которой был положен снятый с Креста Господь, и сад, где Мария Магдалина первой из людей увидела Воскресшего Христа. И, кстати, снисхождение Благодатного огня в Великую Субботу, в канун празднования православной Пасхи, подтверждает истинность юлианского календаря.

Для того чтобы нам открылись эти знамения, надо духовно подготовить себя. Нельзя воспринять Воскресение Христово, нельзя понять, почувствовать смысл и подвиг Христа, если ты не проживаешь Страстную седмицу. Это не просто следование церковной традиции.

Страстной неделе предшествует Вербное воскресенье, день Входа Господня в Иерусалим. Давайте задумаемся, как люди встречали Христа. В Евангелии сказано: «И, когда Он ехал, постилали одежды свои по дороге. А когда Он приблизился к спуску с горы Елеонской, все множество учеников начало в радости велегласно славить Бога за все чудеса, какие видели они, говоря: благословен Царь, грядущий во имя Господне! мир на небесах и слава в вышних!» (Лк. 19, 36–38). Толпа встречала Его восторженно. Но были и такие, которые «искали погубить Его» (Лк. 19, 47), затаили неприязнь к Нему. Далее в Евангелии говорится о тех чувствах, которые испытывает Иисус. И сказано, что когда Иисус приблизился к Иерусалиму, то, глядя на него, заплакал о нем и сказал: «О, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих, ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду, и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал времени посещения твоего» (Лк. 19, 42–44).

При внешнем ликовании, восторженной встрече Христа люди не понимали, что происходит, ради чего Иисус грядет в Иерусалим. Прошло всего несколько дней, и та толпа, которая приветствовала Иисуса восторженными криками «Осанна!», уже кричала Пилату: «…распни Его!» (Мк. 15, 13). Почему? А все дело в том, чего именно эти люди ждали от Христа. Одни видели в нем нового политического Мессию, Царя, другие – того, кто накормит их, третьи, возможно, ожидали новых чудес и исцелений.

Но ведь если мы посмотрим сегодняшние социологические опросы о том, чего люди ждут от веры, от Бога, то окажется, что многие ждут по сути того же. А суть происходящего в другом: Иисус грядет на вольные страдания. Он делает это из любви к человеку, и пройдет всего несколько дней, и произойдет другое шествие Христа – на Голгофу. Голгофа – это место особенное, так называемое лобное место, и само слово означает «череп». Может быть, горная возвышенность на северо-западе от Иерусалима получила свое название потому, что была по форме похожа на череп, а может быть, потому, что здесь часто были видны черепа казненных преступников.

Шествие Христа на Голгофу тоже сопровождается толпой. « И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа; там распяли Его… » (Ин. 19, 17–18). Конечно, не все были жестокосердны, и не все злословили, злорадствовали Его мукам, не все насмехались над Ним. Вспомним раскаявшегося разбойника, распятого по правую сторону от Христа. Или сотника, который, «видев происходившее» (Лк. 23, 47), уверовал во Христа. Или вспомним жен-мироносиц и апостола Иоанна, стоявшего при Кресте Господа вместе с Его Матерью.

Вот как в Евангелии описывается то, что произошло: «Было же около шестого часа дня, и сделалась тьма по всей земле до часа девятого: и померкло солнце, и завеса в храме раздралась по средине. Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух» (Лк. 23, 44–46). «И земля потрясалась; и камни расселись; и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли» (Мф. 27, 51–52).

По преданию Церкви, в это время на горе Голгофе обнажились кости Адама, кстати, именно поэтому их изображают в нижней части распятия. Круг человеческой истории замкнулся, и началась новая история, новая эра для человека: Воскресение Христово. И подобно тому, как о Рождестве Христове свидетельствовали Ангелы, так и при Воскресении Христа «Ангел Господень, сошедший с небес» (Мф. 28, 2), свидетельствовал о начале новой истории человечества.