Array Митрополит Белгородский и Старооскольский - Небо нашей жизни. Бог, человек, церковь

Тут можно читать онлайн Array Митрополит Белгородский и Старооскольский - Небо нашей жизни. Бог, человек, церковь - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: Биографии и Мемуары, издательство Литагент 5 редакция, год 2017. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.

Array Митрополит Белгородский и Старооскольский - Небо нашей жизни. Бог, человек, церковь краткое содержание

Небо нашей жизни. Бог, человек, церковь - описание и краткое содержание, автор Array Митрополит Белгородский и Старооскольский, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
Эта книга – о самых важных моментах жизни человека, увиденных через призму вечности. Приближение к небу нашей жизни рождает много вопросов о нашем прошлом, настоящем и будущем.
Кто-то обходит эти вопросы, как бы не замечая. Кто-то задает их постоянно, себе и другим, в том числе священникам. Ответы важны как верующим, так и неверующим, потому что узнанное меняет людей и преображает их жизнь.

Небо нашей жизни. Бог, человек, церковь - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Небо нашей жизни. Бог, человек, церковь - читать книгу онлайн бесплатно, автор Array Митрополит Белгородский и Старооскольский
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Что такое Воскресение Христово?

И до Воскресения Христа были случаи воскрешения людей и пророками, и Самим Христом. Что нового было в Воскресении? Во-первых, обратите внимание на различие в словах: «Воскресение» и «воскрешение». Случаи воскрешения мертвых были известны и до Воскресения Христа.

4-я книга Царств свидетельствует о воскрешении некоего умершего от мощей пророка Елисея: «И было, что, когда погребали одного человека, то, увидев полчище моавитян, погребавшие бросили того человека в гроб Елисеев; и он при падении своем коснулся костей Елисея, и ожил, и встал на ноги свои» (4 Цар. 13, 21). Или случай воскрешения Иисусом «четырехдневного» Лазаря. Такое воскрешение – это свидетельство силы Божией, но ведь все равно речь идет о восстановлении физического тела, то есть своеобразной реанимации. И хотя предания Церкви свидетельствуют о том, что «четырехдневный» Лазарь по воскрешении своем оставался в живых еще 30 лет и был епископом на острове Кипр, где и скончался, но мы, говоря о воскрешении, имеем в виду только земную жизнь человека.

А Воскресение – это наследование жизни вечной. Неслучайно в Пасхальном тропаре поется: « Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав ». Речь идет о жизни вечной, а это путь, который Христос даровал нам.

Если мы принимаем Пасху только как традицию, если мы участвуем только во внешней стороне этого величайшего события, то мы уподобляемся той толпе, которая возглашала Христу: «Осанна!» Но если мы способны сопереживать Его страданиям, если мы внутренне вместе с Ним проходим Страстную седмицу, путь на Голгофу, то мы уже начинаем жить со Христом, и наша жизнь меняется. Конечно, таких людей немного. Они живут со Христом, внутренне преображая этот мир, и таких людей называют святыми. Таким был, например, преподобный Серафим Саровский, который каждого встречал словами: «Радость моя, Христос воскресе!». Он говорил так и летом, и зимой, и в посту. Потому что в своей жизни он стал тем, кому явился Христос, и он жил, по словам апостола Павла, когда «уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал. 2, 20).

Крестный ход на Пасху

Вот все еще при дверях, еще Он не воскрес, еще не отворен этот камень, и начинается крестный ход верующих вокруг храма, сопровождаемый пасхальным перезвоном. Но вот отвален камень, открываются врата храма и возглашается радостная весть: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим в гробех живот даровав».

Светлая седмица

Вся последующая седмица знаменуется таким торжеством Воскресения Христа и называется Светлой седмицей. Всю Светлую неделю царские врата (отделяющие алтарь от основного пространства храма) остаются открытыми, символизируя, что в эти дни нам открывается невидимый духовный мир. Начиная со дня Пасхи, верующие при встрече приветствуют друг друга словами пасхальной радости: «Христос воскресе!» – «Воистину воскресе». Праздник длится всю Светлую седмицу, столы остаются накрытыми. Считается, что добрые дела, совершаемые в пользу других людей, особенно обделенных судьбой, помогают снять грех с души. Бедные люди, по русской традиции, выкупали птиц у птицеловов, чтобы выпустить в честь праздника на волю. Состоятельные люди посылали подаяния в тюрьмы, богадельни, сиротские дома.

День Святой Троицы

Поговорим о Дне Святой Троицы, который увенчивает Пятидесятницу пасхальных дней. Напомню, почему Пятидесятница. От Пасхи до Вознесения – сорок дней, от Вознесения до Троицы – десять: таким образом – пятьдесят.

О связи Ветхого и Нового Заветов

Библия начинается словами: «Берешит бэра элогим (множественное число от слова «элоах»)…», и если точно перевести с древнееврейского, то это звучит так: «В начале сотворил Боги…», глагол «сотворил» стоит в единственном числе, а дальше слово «Бог» во множественном. Потом, в следующей строчке книги Бытие говорится о том, что когда «земля была безвидна и пуста, и тьма над бездною», то «Дух Божий носился над водою». (Быт. 1, 2). В оригинале здесь стоит «мэрихипет» – глагол, который означает не просто «носился», но и имеет смысл «оживотворял», то есть еще в самом начале творения, когда были только небо и земля, Дух Божий уже был и призывал к жизни эту бесформенную, «безвидную» массу, Он уже работал.

Блаженный Августин говорил, что Новый Завет в Ветхом скрывается, а Ветхий Завет в Новом открывается. Библия – это книга, которая написана одной рукой – рукой Бога, и листы этой книги – это листы человеческой истории. Вот поэтому мы не отказываемся от Ветхого Завета, сохраняем все, что нам в нем дано. И то, что было сказано в Ветхом Завете намеками, в таинственных образах, открывается в Новом Завете уже явно, в действиях Божиих, которые очевидны.

Гостеприимство Авраама

Праздник Троицы имеет в своей основе ветхозаветное событие, которое случилось с Авраамом. Как сказано в книге Бытие: «Авраам и Сарра были стары и в летах преклонных» (Быт. 18, 11), когда явился им «Господь у дубравы Мамре» (Быт. 18, 1). Дальше следуют слова: Авраам «возвел очи свои и взглянул, и вот, три мужа стоят против него» (Быт. 18, 2). Так явился Аврааму Господь. Он встретил этих «трех мужей», приготовил им обед – на многих иконах с изображением Троицы как раз показано, как Авраам и Сарра накрывают на стол, и тогда Они спросили Авраама: «Где Сарра, жена твоя? Он отвечал: здесь, в шатре» (Быт. 18, 9). И дальше читаем: «И сказал один из них (слова «один из них» в тексте выделены, подчеркивая то, что Господь явился в трех лицах): Я опять буду у тебя в это же время [в следующем году], и будет сын у Сарры, жены твоей» (Быт. 18, 10).

Сарра, которая слышала эти слова Господа, «внутренно рассмеялась, сказав: мне ли, когда я состарилась, иметь сие утешение?» (Быт. 18, 12). «И сказал Господь Аврааму: отчего это [сама в себе] рассмеялась Сарра? Есть ли что трудное для Господа?» (Быт. 18, 13–14). И действительно, у Авраама и Сарры в назначенный срок родился сын Исаак, от которого потом, как это и обещал Аврааму Бог, произошел великий народ, и самое главное, потом именно в потомстве Исаака рождается Иисус Христос.

Это явление Святой Троицы Аврааму, встреча с Ней у Мамрийского дуба, и положило начало традиции в праздник Троицы украшать храмы и жилища ветками молодых деревьев и скошенной травой. Мамрийский дуб до сих пор существует. Сейчас он находится на территории православного монастыря в Палестине и очень почитаем людьми трех религий – иудеями, мусульманами и христианами.

Сошествие Святого Духа на апостолов

Но явно и во всей полноте единство Бога в трех лицах, то есть Бога Отца, Бога Сына и Бога Святого Духа, было открыто человеку уже в Новом Завете. В праздник Троицы, который отмечается на пятидесятый день после Пасхи (отсюда еще одно название – «Пятидесятница»), мы вспоминаем о том, что в этом мире нам явилась полнота всех Трех Ипостасей Творца.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Array Митрополит Белгородский и Старооскольский читать все книги автора по порядку

Array Митрополит Белгородский и Старооскольский - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Небо нашей жизни. Бог, человек, церковь отзывы


Отзывы читателей о книге Небо нашей жизни. Бог, человек, церковь, автор: Array Митрополит Белгородский и Старооскольский. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x