Ольга Громова - Вальхен

Сегодня у нас, да и во всех цивилизованных странах, на смену остарбайтерам пришли гастарбайтеры — приглашенные рабочие другого государства, работающие по временному найму. После распада СССР эти люди, не имея работы на родине, устремились в крупные города России. Нельзя сказать, что они встретили там теплый прием.

Пару лет назад у себя в школе я наблюдал такую картину. Рабочие из Узбекистана строили теннисный корт. А шестиклассник, высунувшись из окна, кричал им «чучмеки» (презрительная кличка народов с неевропейской внешностью). Я взял паршивца за руку и притащил на стройплощадку. Пожилой узбек с мягкой улыбкой на прекрасном русском языке поведал этому новоявленному представителю «высшей» расы, что он по профессии учитель. Всю жизнь преподавал русский язык. Но школа закрылась, работы нет, а семью, детей и внуков, надо кормить. Пришлось переквалифицироваться в строительного рабочего, в чем он лично не видит ничего унизительного.

Но юность есть юность. Между Валей и Тилем вспыхивает взаимное глубокое чувство.

Любовь молодых людей зрела на глазах родителей Тиля. Они этому не препятствовали, что было при нацистах крайне опасно для семьи. Отношения арийцев с неарийцами рассматривались как засорение расы и влекли за собой репрессии, вплоть до отправки в концлагерь.

Наконец настал светлый час освобождения. И Тиль предложил Вале выйти за него замуж. Казалось бы, счастье так возможно. Но не тут-то было.

Семья Клауса оказалась на территории, освобожденной западными союзниками. А Валя — перед неразрешимой дилеммой: остаться с Тилем или искать маму и родных на родине. Почему решение этих двух задач нельзя было совместить? Валя получила «весточку» с родины. Ее взгляд наткнулся на объявление в западной оккупационной зоне, распространяемое советскими оккупационными властями.

Граждане Советского Союза, оказавшиеся в Германии!

Война окончена, вы свободны и должны вернуться на Родину!

Все граждане, угнанные с территорий СССР, для возвращения домой должны немедленно явиться на сборные пункты, которые организуются во всех оккупационных зонах на территории Германии, Австрии, Польши, Чехословакии и других стран, куда были угнаны наши соотечественники.

Правила возвращения:

1. Если у вас есть документы, подтверждающие вашу личность и тот факт, что вы были угнаны насильно, предъявите их командованию на сборных пунктах.

2. Если у вас нет таких документов, вы будете проверены соответствующими органами на предмет подтверждения личности. Если у вас есть свидетели, способные подтвердить вашу личность, они могут дать показания.

3. Граждане СССР подлежат возвращению в тот населенный пункт, откуда они были угнаны.

4. Все девушки и женщины, вышедшие замуж за иностранцев, должны также в кратчайший срок явиться на сборные пункты. В интересах их будущего все такие браки должны быть немедленно расторгнуты . (Выделено мною — Е. Я. )

5. При подтверждении ваших данных на сборных пунктах будет определен порядок отправки на Родину.

Родина вас простила! Родина вас ждет!

Вот уж воистину: «Воздух Родины — он особенный. Не надышишься им». Это кто кого должен прощать? И за что? За то, что Родина сдала людей фрицам без боя? Что дала угнать их в рабство?

Словом, Валя оказалась перед неразрешимой дилеммой, в которой гамлетовский вопрос «Быть или не быть?» звучит в другой плоскости: «Как быть?» Хороших решений здесь нет и быть не может. Любой ответ будет выглядеть каверзным. Это прекрасно понимает отец Тиля.

«— Знаешь, — тихо сказал Клаус, — самое трудное в любви — это отпустить любимого человека, чтобы не разорвать ему сердце. Она может решить только сама.

— А если я поеду с ней?

— Мы поймем. Но тебя не пустят дальше границы советской зоны. В самом лучшем случае отправят обратно в нашу зону. А если примут за немецкого шпиона, то и совсем далеко. И точно — не с ней. Я предвидел твой вопрос и просил друзей в городе кое-что узнать. Когда капитуляцию подписали, решили, что в каждой зоне будет управлять своя военная комендатура. Будет какой-то переходный период, пока станут решать, что делать дальше. Думают, он будет не меньше года. Мне сказали, что создаются лагеря для перемещенных лиц, для таких, как Вальхен. Во всех зонах такие будут. В Германии же многие тысячи пленных и угнанных. Я потом съезжу, посмотрю, как там что устроено. А у Вальхен пока есть время подумать. Наберись терпения. Хотя бы до осени мы постараемся ее не отпустить.

— Как думаешь, мама ее не уговорит?

— Никто не может больше ее уговаривать. Мы всё ей сказали, и не один раз. Ты, я полагаю, — тоже? Не трави девочке душу. Ей сейчас куда труднее, чем нам».

Что станется с их любовью? Как и когда соединятся их судьбы? Об этом вы узнали из книги.

И, наконец, — обещанный квест. Весь текст послесловия пропитан поэтическими строфами. Они присутствуют как внутри него, так и в подзаголовках. Для того чтобы пройти квест, следует погуглить и найти авторов этих строк. Но этого мало. Советую прочитать замечательные стихи, познакомиться с биографиями прекрасных поэтов. Тогда многое скрытое в романе от поверхностного взгляда предстанет перед вами в правильном свете. Желаю получить удовольствие от повторного медленного (!) вдумчивого чтения.

Караи́мы — тюркоязычная этническая группа, потомки древних хазар, принявших когда-то иудаизм. Их ответвление этой религии называется караи́зм (или караими́зм) — религия, родственная иудаизму. В Крыму традиционно жило много караимов.

Караимы не подлежат тотальному уничтожению, так как фашисты признали их не относящимися к евреям. Переговоры о том, что караимы — не евреи, велись с Гитлером давно. В гитлеровской Германии задолго до начала Второй мировой войны евреи подвергались преследованиям и уничтожению. Поэтому ещё в 1938 году бывший городской голова Евпатории С. Э. Дуван, караим по национальности, живший в эмиграции, предпринял поездку в Берлин и обратился к министру внутренних дел по поводу определения этнического происхождения и вероисповедания караимов. В 1939 году он получил документ, в соответствии с которым караимский этнос не отождествлялся с евреями. Во время оккупации Крыма гитлеровцами над караимами нависла опасность быть поголовно истреблёнными, если захватчики причислят их к еврейской нации. Тогда С. М. Ходжаш — крупный юрист, хорошо известный в Крыму, — не зная, какие указания придут немцам и как они станут их исполнять, разыскал в Центральном симферопольском архиве документы, на которые опирался также Дуван, о том, что караимы являются самостоятельным тюркским этносом.