Ольга Громова - Вальхен

Крымские татары — тюркский народ, исторически сформировавшийся в Крыму и Северном Причерноморье ещё в XIII–XVII веках; наряду с караимами и крымчаками крымские татары относятся к коренному населению Крымского полуострова. Подавляющее большинство верующих крымских татар — мусульмане.

Крымчаки — также один из коренных народов Крыма. Считается, что крымчаки происходят от древнейшего еврейского населения полуострова. Как особая нация сформировалась в XIV–XVI веках. Исповедуют иудаизм, но говорят на крымчакском диалекте крымско-татарского языка, который относится к тюркской языковой группе.

Кроме этих народов в Крыму веками жили рядом русские, евреи, украинцы, немцы, греки, армяне, болгары и даже итальянцы.

Первые файлы, относящиеся к «Вальхен», появились в моём компьютере за пять лет до того, как я показала кому-то полный текст. Невероятное количество людей помогало мне в долгой работе над этой книгой. Я не только практически жила на специальных интернет-ресурсах, но и рылась в архивах музея, работала в библиотеках, приставала с вопросами к специалистам и проверяла свои тексты на друзьях.

Поэтому моя глубочайшая благодарность за консультации и помощь:

• профессору Борису Хавкину, доктору исторических наук, специалисту по истории Германии ХХ века;

• историку, учителю и журналисту Алексею Кузнецову, взявшему на себя труд уточнить и исправить множество исторических деталей;

• сотрудникам краеведческого музея г. Евпатория;

• работникам Центральной городской библиотеки им. А. Пушкина г. Евпатория;

• краеведу, учителю истории гимназии им. И. Сельвинского г. Евпатория Эвальду Рычко;

• бывшему остарбайтеру, петербуржцу Сергею Николаевичу Богданову;

• пастору Кафедрального собора Св. Петра и Павла в Москве Виктору Веберу;

• настоятелю Кафедрального собора Св. Марии в Санкт-Петербурге пастору Михаилу Иванову.

Спасибо моим самым первым читателям и критикам:

• писателю Сергею Лебедеву;

• историку, заслуженному учителю РФ, директору Центра образования № 109 г. Москва Евгению Ямбургу;

• сотрудникам Ленинградской областной детской библиотеки Людмиле Степановой и Любови Алейник;

• ученикам старших классов из разных городов Ленинградской области Валерии Пчеловодовой (г. Выборг), Кириллу Сёмину (г. Сланцы), Ивану Чепелеву (г. Вырица);

• друзьям: Татьяне Сафоновой (Ким), Асе Дунаевской, Дмитрию Дервенёву, Ольге Макаровой, Михаилу Фролову.

Благодарю моих родителей — Константина Сергеевича и Юлию Николаевну Лазаревичей, которые чуть моложе героев книги, — они тоже помогали мне своими воспоминаниями о тех временах, а также моих сыновей Алексея и Георгия, которые, во-первых, просто любят меня, а во-вторых, в трудные времена помогают мне не сломаться и осуществить всё задуманное.

Благодарю замечательного строгого редактора Ольгу Корф, без которой эта книга точно была бы не такой.

И, конечно, особая благодарность главе издательства «КомпасГид» Виталию Зюсько, который почему-то поверил в эту книгу, когда её ещё практически не было.

В школах СССР с 30-х годов ХХ века знания учеников оценивали по пятибалльной словесной системе оценок. «Плошка» (разг.) — плохо, «поска» (разг.) — посредственно. С 1935 года оценки официально стали именоваться так: 1 — очень плохо; 2 — плохо, 3 — посредственно, 4 — хорошо (сокращали как «хор», отсюда слово «хорошисты»), 5 — отлично (отсюда — «отличники»).

Пионервожатая / пионервожатый (или старшая пионервожатая, старшая вожатая) — глава общешкольной пионерской организации. Эта должность — не выборная, в отличие от других позиций в пионерской организации (председатель совета отряда, председатель совета дружины), на которые кандидатов выбирали сами пионеры из своих рядов. Старший вожатый — обычно взрослый человек, состоящий в педагогическом штате школы / пионерского лагеря.

Пионерская организация , пионеры (Всесоюзная пионерская организация им. В. И. Ленина) — детская коммунистическая общественная организация, существовавшая в СССР с 1922 по 1991 год. Объединяла детей от 9 до 14 лет. В младшей школе подобная организация называлась «октябрята» — в неё дети вступали в первом классе и готовились к вступлению в пионеры.

Испытаниями в те времена в СССР называли экзамены. Кстати, переводные испытания школьники начинали сдавать с 4 класса каждый год.

Плата за обучение. Постановлением Совета Народных Комиссаров (СНК) СССР от 2 октября 1940 г. № 1860 обучение в 8–10 классах средних школ, техникумах, училищах и других средних специальных учебных заведениях, а также вузах стало платным. Например, учёба в старших классах школы обходилась в 150 р. в год (в Москве, Ленинграде и столицах союзных республик — 200 р. в год), в вузах — вдвое выше. Колхозники работали за трудодни, и по ним бо́льшую часть заработка выдавали натуральной продукцией вместо денег, поэтому они чаще всего платить за среднее образование детей не могли. Да и в городах для большинства семей эта плата была достаточно велика. Даже при том, что средняя зарплата в СССР в 1940 году составляла 339 р., далеко не все могли позволить себе учить детей после обязательной семилетки. Плату за обучение отменили лишь в 1956 году.

Плату за обучение в 8–10 классах школы, в большинстве техникумов и в вузах ввели в СССР с 1 сентября 1940 года. Сумма в 150–200 рублей в год была обременительна для большинства горожан, не говоря уж о сельских жителях.

Караи́мы — одна из народностей, традиционно живших в Крыму. Тюркоязычная этническая группа, потомки древних хазар, принявших когда-то иудаизм. Их ответвление этой религии называется караи́зм (или караими́зм) — религия, родственная иудаизму. В Крыму традиционно жило много караимов.

Караимы не подлежат тотальному уничтожению, так как фашисты признали их не относящимися к евреям. Переговоры о том, что караимы — не евреи, велись с Гитлером давно. В гитлеровской Германии задолго до начала Второй мировой войны евреи подвергались преследованиям и уничтожению. Поэтому ещё в 1938 году бывший городской голова Евпатории С. Э. Дуван, караим по национальности, живший в эмиграции, предпринял поездку в Берлин и обратился к министру внутренних дел по поводу определения этнического происхождения и вероисповедания караимов. В 1939 году он получил документ, в соответствии с которым караимский этнос не отождествлялся с евреями. Во время оккупации Крыма гитлеровцами над караимами нависла опасность быть поголовно истреблёнными, если захватчики причислят их к еврейской нации. Тогда С. М. Ходжаш — крупный юрист, хорошо известный в Крыму, — не зная, какие указания придут немцам и как они станут их исполнять, разыскал в Центральном симферопольском архиве документы, на которые опирался также Дуван, о том, что караимы являются самостоятельным тюркским этносом.