Сергей Степанов-Прошельцев - Иуды России

Юрий был пострижен в монахи. Но, вкусив власти, он снова стремился занять место гетмана, В 1664 году был арестован. Его освободили только в 1667 году. А год спустя он был взят в плен крымскими татарами и переправлен турецкому султану.

С Юрием обошлись милостиво и поместили в одном из греческих монастырей. Там он оставался несколько лет, пока не понадобился турецкому правительству.

Случилось это в 1676 году, когда Пётр Дорошенко отдался под власть России, но турецкое правительство не отказалось от притязаний на Украину. Султан Мехмед IV Направил армию к Чигирину. Гетмана Дорошенко турецкий султан решила заменить Юрием Хмельницким. Предполагалось, что он будет носить звание не только гетмана запорожского, но и князя сарматского и править Правобережной Украиной в качестве турецкого вассала.

В 1678 году Чигирин был взят турками и разрушен; русские войска ушли за Днепр. Правобережная Украина была разорена. Юрий Хмельницкий поселился в Немирове (ныне – город в Винницкой области Украины) и правил под надзором турецкого паши. Постоянные поборы, взыскания, казни в припадках умопомешательства заставили турецкое правительство отстранить в 1685 году Юрия Хмельницкого от гетманства. Он был привезён в Каменец-Подольский и задушен (Википедия).

*Иван Выговский (? -1664) – гетман Войска Запорожского с 1657 по 1659 год, киевский шляхтич. Выговский стал вначале личным писарем гетмана Богдана Хмельницкого. Потом стал главой Генеральной канцелярии. Сыграл одну из ведущих ролей в формировании разведки и контрразведки казачества. Благодаря Выговскому была создана широкая агентурная сеть, которая оповещала гетмана про всё, что происходило в Польше, Литве, Чехии, Моравиии, Силезии, Австрии, Османской империи, Крымском ханстве, придунайских государствах.

Выговский принял участие в походе 1650 года против турок, который завершился взятием столицы Молдавского княжества – Ясс (ныне – город в Румынии). В 1651 году вместе с Богданом Хмельницким попал в турецкий плен. Вырвавшись из неволи, разгромил крымских татар, которые возвращались после набега с награбленным добром. На совах был одним из самых горячих сторонников союза с Русским царством. Но это был только кратковременный эпизод в его борьбе за власть.

После смерти Богдана Хмельницкого Выговского избрали гетманом. Но это сразу же раскололо казаков. Многим не нравилось, что он был женат на дочери польского магната и не порывал связи с Речью Посполитой.

И действительно, Иван Выговский попытался резко изменить внешнеполитический курс Гетманщины. Он был сторонником присоединения Украины к Польше. В 1658 году Выговский подписал с поляками договор, по которому Гетманщина входила в Речь Посполитую как составная часть, наделённая, правда, некоторой автономией. Польской шляхте и католической церкви возвращалось отнятое казаками имущество. Изгнанным во время казачьего бунта полякам разрешалось вернуться. В союзе с крымскими татарами и польским войском Выгодский противостоял России.

Это взорвало казачье общество. Народ не желал возвращения польского национального и религиозного гнёта. После кровавого подавления восстания Якова Барабаша и Мартына Пушкаря Выгодский был свергнут и бежал. Через некоторое время в борьбе за власть впал у поляков в немилость и был ими казнён (Википедия).

Во времена дворцовых переворотов было вообще непонятно, кто кому изменял, кого считали предателями ради проформы или же по делу. Всё было припудрено, как парики у придворных.

Стало проясняться, когда на политическую арену вышли народники

Первые «ласточки»

Народничество началось с нигилизма. Это слово ввёл в обиход Иван Тургенев. Нигилизм появился в среде русской интеллигенции в 50-х – начале 60-х годов позапрошлого века. Но это был не политический, а скорее, нравственный протест против деспотизма, угнетающего личность в её частной, интимной жизни. Нигилисты стремились обрести собственное счастье. Им на смену пришли те, кто искал счастье для других.

Народники в отличие от народовольцев занялись пропагандой. Идею «хождения в народ» впервые выдвинул Александр Герцен ещё в 1861 году. Народники попытались её реализовать после разгрома Парижской коммуны. Движение это не было однородным. Одни призывали крестьян к топору, другие знакомили сельчан с идеями социализма. Но агитация окончилась полным крахом. «Шпиёнов», излагавших что-то очень туманное, российские мужики пачками сдавали полиции.

После «процесса 193-х» ряды народников сильно поредели. Было арестовано четыре тысячи человек, однако многие ещё до суда были сосланы в административном порядке, часть, правда, отпущена за отсутствием улик; 97 человек умерли или сошли с ума. 770 народников привлекались к дознанию. Во время следствия ещё 47 участников «хождения в народ» скончались, 12 – покончили с собой и 38 – сошли с ума, пребывали в психиатрических больницах. И уже тогда среди революционеров появились первые «ласточки» – предатели. Откровенные показания дали А. В. Низовкин, Н. Е. Горинович, П. Ф. Ларионов. Низовкин и Горинович за доносительство были освобождены от наказания, а большинство «пропагандистов» оказалось на каторге или в ссылке. Оставшиеся на свободе их товарищи поклялись мстить, мстить, мстить…

Их становилось всё больше

Призыв «идти в народ» нашёл отклик. Поезда были забиты до отказа. В глубинку направлялись странные люди в сапогах и поддёвках, но с удивительно интеллигентными лицами. В своих котомках они везли запрещённую литературу и прокламации.

Их арестовывали, томили а тюрьмах. И они были вынуждены изменить тактику. Если до 1874 года «хождение в народ» в основном носило социально-просветительский характер, то в середине 70-х годов произошла радикализация взглядов в духе идей анархиста Михаила Бакунина. Пётр Кропоткин развил теорию, согласно которой для осуществления революции передовая интеллигенция должна жить народной жизнью и создавать в деревнях кружки из активных крестьян с последующим их объединением в революционное движение.

И народники начали осваивать какое-нибудь ремесло, поселялись в деревне. Но крестьяне по-прежнему относились к чужакам настороженно. Они не понимали, к чему их призывают, не воспринимали разъяснения текущих нужд народа. У них была какая-то своя, непостижимая революционерам философия. Попытки поднять народ ощутимых результатов не принесли, а правительство ответило репрессиями. 250 «хожденцев» предстали перед судом. И народники осознали: то, что они делают, – это всего лишь буря в стакане воды. И перешли к террору.