Эдуард Филатьев - Главная тайна горлана-главаря. Книга вторая. Вошедший сам
- Название:Главная тайна горлана-главаря. Книга вторая. Вошедший сам
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «Эффект фильм»59cc7dd9-ae32-11e5-9ac5-0cc47a1952f2
- Год:2016
- Город:Москва
- ISBN:978-5-4425-0012-7
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Эдуард Филатьев - Главная тайна горлана-главаря. Книга вторая. Вошедший сам краткое содержание
О Маяковском писали многие. Его поэму «150 000 000» Ленин назвал «вычурной и штукарской». Троцкий считал, что «сатира Маяковского бегла и поверхностна». Сталин заявил, что считает его «лучшим и талантливейшим поэтом нашей Советской эпохи».
Сам Маяковский, обращаясь к нам (то есть к «товарищам-потомкам») шутливо произнёс, что «жил-де такой певец кипячёной и ярый враг воды сырой». И добавил уже всерьёз: «Я сам расскажу о времени и о себе». Обратим внимание, рассказ о времени поставлен на первое место. Потому что время, в котором творил поэт, творило человеческие судьбы.
Маяковский нам ничего не рассказал. Не успел. За него это сделали его современники.
В документальном цикле «Главная тайна горлана-главаря» предпринята попытка взглянуть на «поэта революции» взглядом, не замутнённым предвзятостями, традициями и высказываниями вождей. Стоило к рассказу о времени, в котором жил стихотворец, добавить воспоминания тех, кто знал поэта, как неожиданно возник совершенно иной образ Владимира Маяковского, поэта, гражданина страны Советов и просто человека.
Главная тайна горлана-главаря. Книга вторая. Вошедший сам - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
«Я знаю точно – что такое поэзия. Здесь описываются мною интереснейшие события, раскрывшие мне глаза. Моя логика неоспорима. Моя математика непогрешима.
Внимание! / Начинаю. / Аксиома:
Все люди имеют шею.
Задача: / Как поэту пользоваться ею?
Решение: / Сущность поэзии в том,
чтоб шею сильнее завинтить винтом…
Постепенно, / практикуясь и тужась,
я шею так завинтил, что просто ужас».
Познакомив читателей с совершенно невероятным и непонятно к чему приводящим процессом « завинчивания » шеи, поэт сразу заговорил о своём отношении к зарубежным странам (тоном, как всегда весьма пренебрежительным):
«В том, что я сказал, / причина коренится,
почему не нужна мне никакая заграница.
Ехать в духоте, / трястись, / не спать,
чтоб потом на Париж паршивый пялиться?!
Да я его и из Пушкина вижу, / как свои / пять пальцев.
Мой способ дешёвый и простой:
руки в карманы заложил и стой».
И только после этого Маяковский принялся объяснять читателям, для чего он «завинчивал» шею, и в кого после этого превратился:
« Какой я к этому времени – / определить не берусь.
Человек не человек, / а так – / людогусь».
Откуда он взялся – этот невероятный « людогусь »?
Вот тут-то и кроется очередное косвенное свидетельство того, что Маяковский, шутя, стал называть ГПУ Главным Управлением Согласований, то есть ГУСом, а всех, кто работал там, «гусями», которые со своей гепеушной высоты видели гораздо больше того, что было доступно обычным людям.
Через два месяца в газетном очерке, напечатанном 24 декабря 1922 года в газете «Известия», поэт объяснит смысл этого слова:
«Вы знаете, что за птица Людогусь? Людогусь – существо с тысячевёрстой шеей, ему виднее».
Иными словами, свой новый статус «чекиста особого отряда» Маяковский представил иносказательно, изобразив себя «людогусем», то есть человеком, шея которого «завинчена винтом». И принялся осматривать землю с высоты птичьего полёта.
Это очень напоминает поэму «Человек», в которой поэт тоже возносился на небо и на протяжении веков обозревал с его высот Вселенную. Но теперь, став «людогусем», Маяковский получил ещё и необыкновенный слух:
«… не то что мухин полёт различают уши —
слышу / биенье пульса на каждой лапке мушьей».
Далее перечисление преимуществ «людогуся» по сравнению с простыми людьми продолжается. И следует рапорт:
«То, что я сделал, / это
и есть называемое «социалистическим поэтом»».
Таким образом, настоящим «социалистическим поэтом» может называться лишь тот стихотворец, кто сотрудничает с Лубянкой. Только тот, кто свою шею «завинтил винтом», может стать главнокомандующим всех людей:
«Чтоб поэт перерос веков сроки,
чтоб поэт / человечеством полководить мог,
со всей вселенной впитывай соки
корнями вросших в землю ног».
И вновь вспоминаются уже приводившееся нами слова поэта Владислава Ходасевича, летом 1922 года эмигрировавшего из страны Советов:
«Все известные поэты в те годы имели непосредственное отношение к ЧК».
Тем стихотворцам, которые ещё не общались с чекистами, Маяковский предлагал:
«Товарищи! / У кого лет сто свободных есть,
можете повторно мой опыт произвесть».
На этом первая часть поэмы завершается.
Геройство «людогуся»
Вторая часть поэмы «Пятый Интернационал» начинается с прозы:
«Простите, товарищ Маяковский. Вот вы всё время орёте – социалистическое искусство, социалистическое искусство. А в стихах – "я", "я " и "я". Я – радио, я – башня, я – то, я – другое. В чём дело?»
На серьёзный прозаический вопрос поэт ответил шутливыми стихами (но опять довольно грубовато – главка названа «Для малограмотных»):
«А я говорю / "Я", / и это "Я"/ вот,
балагуря, / прыгая по словам легко,
с прошлых / многовековых высот,
озирает высоты грядущих веков.
Если мир / подо мной / муравейника менее,
то куда ж тут, товарищи, различать местоимения ?!»
Далее (в главке «Теперь сама поэм а») Маяковский сообщал о том (тоже в прозе), что с высоты ему, «людогусю», видилось. А виделось ему, как по нашей планете расползалась «красная лава» революции:
«Что это! Скорее! Скорее! Увидеть… Пол-Европы горит сегодня… А с запада на приветствия огненных рук огнеплещет германский пожар…»
В этом революционном пожарище поэт (в образе «людогу-ся») принимал самое активное участие, то есть рассказывается о том, что может сделать (и делает) «социалистический поэт», ставший сотрудником Лубянки:
«Я облаками маскировал наши колонны. Маяками глаз указывал места легчайшего штурма. Путаю вражьи радио. Все ливни, все лавы, все молнии мира – охапкою собираю, обрушиваю на чёрные головы врагов… Только Америка осталась.
Дрожит Америка: /революции демон
вступает в Атлантическое лоно…
Впрочем, / сейчас это не моя тема,
это уже описано / в интереснейшей поэме
«Сто пятьдесят миллионов»».
Как видим, самореклама и здесь не чужда Владимиру Владимировичу
Но вот всемирная революция завершена, и поэт даёт себе команду расстаться с образом «людогуся». Тем самым как бы говоря, что только после завершения всемирной революции он перестанет быть гепеушником и вновь станет нормальным человеком:
«Маяковский! / Опять человеком будь!
Силой мысли, / нервов, / жил
я, / как стовёрстную подзорную трубу,
тихо шеищу сложил.
Небылицей покажется кое-кому.
Ая, / в середине XXI века,
на Земле, среди Федерации Коммун —
гражданин ЗЕФЕКА».
Таким образом, в «Пятом Интернационале», как бы продолжая тему поэмы «Человек», Маяковский описал всемирную революцию и своё участие в ней. Об этой революции большевики только мечтали, а поэт воспел её, провозгласив себя первым «гражданином ЗЕФЕКА» (или ЗФК, то есть Земной Федерации Коммун).
В стране Советов бушевал голод, то тут, то там вспыхивали восстания тех, кого большевики превратили в бесправных и голодных. А поэт, продолжавший именовать себя футуристом, сделал ещё несколько плакатов для Госполитпросвета (подхватившего дело, которое было прекращено РОСТА). Вот текст одного из тех плакатов:
«В РСФСР 130 миллионов населения.
Голодает десятая часть – / 13 миллионов человек.
Каждые обеспеченные десять
должны дать одному есть».
Интервал:
Закладка: