Иван Розанов - Культура-стрессор. Потребительство, постмодернизм, постмодерн

Добровольный отказ от оставления потомства, помимо вреда репродуктивному здоровью, так же является поведением, направленным против биологической сути человека.

В современной психологи существует понятие «Я» -концепция – система представлений индивида о самом себе, соотносящаяся с осознаваемой, рефлексивной частью личности. Это – вполне устойчивое и осознанное представление индивида о своей личности. «Я» - концепция характеризуется, помимо прочего, адекватностью или неадекватностью: человек может создать такой образ самого себя, который не соответствует реальности и приводит к конфликтам с ней 95; представляется вполне очевидным, что постоянные, навязываемые субкультурными догмами или модой попытки перекраивания личности и её внешности, будут приводить к внутренним психологическим конфликтам и нарушениям, «неадекватностям» в «Я» -концепции.

Самоопределение в рамках своего биологического вида характерно для животных. Следовательно, оно знакомо и людям. Это позволяет нам предположить, что все попытки современного общества отойти от естественности природы, от самой сути человеческого тела, по всей вероятности, являются стрессорным фактором 96.

Пояснить эту предпосылку нам поможет наука этология, изучающая генетически обусловленное поведение животных, в том числе и человека. Нидерландский этолог Николас Тинберген сформулировал четыре вопроса, научный ответ на которые позволяет структурировать научный анализ поведенческого акта 97. Представим теперь группу перечисленных выше новых парадигм социального поведения как некий обобщенный поведенческий акт, характерный для современного общества потребления с господствующей в нём философской школой постмодернизма. Теперь рассмотрим этот обобщённый поведенческий акт через призму четырёх вопросов Тинбергена. Это позволит нам составить следующее описание поведения современных представителей Homo Sapiens с позиции этологии.

В.: Как поведенческий акт влияет на способность животного выживать и оставлять потомство?

О.: Новые парадигмы социального поведения, рассмотренные как некий обобщённый поведенческий акт, порождают социальные стрессы, которые способствуют распространению неинфекционных заболеваний – и снижают выживаемость вида. Способность к оставлению видом потомства снижается, так как ввиду социальных условий и общественных установок снизилась репродуктивная способность. Новое поведение человека препятствует оставлению потомства.

В.:Какие воздействия запускают поведенческий акт?

О.: Этот обобщённый поведенческий акт на уровне индивидуального здоровья приводит к развитию стресса, связанных со стрессом невротических расстройств и неинфекционных заболеваний, обусловленных социальными факторами риска. При этом снижаются защитные механизмы организма; на уровне популяции наблюдается снижение показателей общественного здоровья. На уровне биогеоценоза, т.е. на уровне взаимодействия человека и окружающей среды, потребительское отношение человека к своему телу, человека к человеку и человека к обществу перетекает на потребительское отношение к окружающей среде, что приводит к экологическим проблемам, которые так же негативно сказываются на здоровье популяции.

В.:Как поведение меняется с годами, в течение индивидуального развития (онтогенеза), и какой предыдущий опыт необходим для проявления поведения?

О.: В связи с рассматриваемой здесь проблемой важно отметить следующую особенность онтогенеза современного человека, особенно ярко заметную у представителей поколения Y. Черты поведения, характерные для детского возраста в ходе взросления не ослабевают, а, наоборот, закрепляются. Прежде всего, это низкая мотивация к труду, нежелание сознавать свои ошибки, снижение способности к рефлексии и низкая ответственность. Новые парадигмы социального поведения, прежде всего ярый культ индивидуальности, о котором говорилось выше, только способствуют этому закреплению. Для формирования новых парадигм социального поведения у индивида не обязательно должен быть в истории жизни какой-либо травмирующий опыт или вообще хоть какая-либо исходная предпосылка. Достаточно лишь родится в современном обществе в настоящее время: массовая культура и СМИ «выполнят всю работу».

В.:Каковы различия и сходства похожих поведенческих актов у родственных видов, и как эти поведенческие акты могли возникнуть и развиваться в процессе исторического развития вида (филогенеза)?

О.: Схожих поведенческих актов не наблюдается у родственных человеку биологических видов. По всей вероятности, этот рассматриваемый нами обобщённый поведенческий акт появился не в ходе биологической эволюции, как большинство генетически обусловленных поведенческих актов человека. Возможно, этот акт возник даже не в ходе социальной эволюции, а является порождением общего регресса культуры.

Итог рассмотрения новых парадигм социального поведения с позиций этологии таков. Новое поведение человека направлено против биологической сути вида Homo Sapiens и уж точно не способствует процветанию и выживанию вида. В связи с этим, современная культура, свойственная обществу потребления и приведшая к закреплению в обществе (в массовой психологии) таких схем поведения, может быть рассмотрена как стрессорный фактор.

Обобщение

Все описанные нами выше явления свидетельствуют о том, что сложившаяся ситуация может быть оценена (без преувеличения) как кризисная.

В.: Какие же существуют пути преодоления этого кризиса?

О.: По всей вероятности, для снижения заболеваемости неинфекционными болезнями и для преодоления демографического кризиса потребуются комплексные меры, затрагивающие все сферы жизнедеятельности граждан. Здесь недостаточно лишь одного повышения уровня качества жизни. Одних экономических мер, одного лишь повышения благосостояния граждан недостаточно. Необходимо следить за репродуктивным здоровьем граждан, за социальными гарантиями для молодых семей. Невозможно выправление демографической ситуации и без должного морально-этического воспитания молодёжи. Следует мобилизовать ресурсы многих социальных институтов для преодоления нематериальных социальных стрессорных факторов, негативно влияющих на популяционное здоровье 98. Выше говорилось о том, что сами новые социокультурные условия являются стрессорами, негативно влияющими на здоровье человека. Резонно предположить, что применение общей теории стресса и некоторых других медицинских теорий и учений для рассмотрения сложившихся социокультурных условий может дать положительный результат – в виде более глубокого понимания взаимодействия культуры и здоровья, это программа-минимум, или в виде намет профилактики обусловленных обществом болезней – это программа-максимум.