Иван Розанов - Культура-стрессор. Потребительство, постмодернизм, постмодерн

Автор желает читателю мобилизовать все доступные ресурсы стрессоустойчивости, которые могут понадобиться для внимательного прочтения всего нижеследующего текста.

Существуют различные определения понятия «культура». Необходимо здесь отметить, что в настоящей работе под культурой будет подразумеваться форма человеческой деятельности во всех формах проявления самовыражения и самопознания, накопления человеком и обществом навыков и умений 1 1 Асоян Ю., Малафеев А. Историография концепта «cultura» (Античность – Ренессанс – Новое время) // Асоян Ю., Малафеев А. Открытие идеи культуры. Опыт русской культурологии середины XIX – начала XX веков. М.: 2000. – С. 29—61 ; определение это так же будет включать в себя проявления человеческой субъективности и объективности (характера, компетентностей, умений и знаний) 2 2 Стёпин В. С. Культура // Новая философская энциклопедия. Ин-т философии РАН. – 2-е изд., испр. и допол. – М.: Мысль, 2010. . Так же необходимо пояснить, что в нижеследующем тексте будут встречаться определения частных разделов общего понятия «культура» – общая культура как уровень образования, культура обращения с окружающим миром, врачебная культура как уровень овладения профессиональными навыками и искусством обращения с пациентом, культура питания и культура полового поведения и т. д. (С точки зрения этики и социального поведения культура является системой ориентиров и приоритетов, которым человек научается из окружающей его среды, к которой стоит отнести так же и социум.) Речь в настоящей работе будет вестись преимущественно о западной (европейской) культуре. Последствия формирования общества потребления затронули всё мировое сообщество, но потребительство как форма жизненного уклада сформировалась впервые именно в странах Запада; философия постмодернизма и соответствующий ей постмодерн как течение в искусстве и моде также зародились в Европе. Автор склонен считать, что уклад жизни и стиль общественной, художественной и научной мысли в России так же относится к европейской культуре.

Под культурой-стрессором здесь и далее условимся подразумевать присущее нашей эпохе состояние общества и массового искусства, экономической основой которого является потребительство, определяющее так же и формы взаимодействия между людьми. Логика культуры-стрессора определяется концепциями философии постмодернизма и закрепляется в массах благодаря популярным видам искусства, главенствующим течением которого является постмодерн.

Основные необходимые понятия из медицины и психологии

Рассматривать влияние культуры на здоровье можно только на основе изучения материального субстрата человеческого тела; не менее значимо то, что культура была порождена человеческой психикой из того же материального субстрата – была порождена посредством тела.

Каждый из людей обладает телом, но, пожалуй, никто не может полно ответить, чем же оно на самом деле является. Что есть тело – жалкая скорлупа вокруг души? Или же единственная форма существования человека как индивида? Тело человека – бесконечный источник удовольствий или предмет для религиозной аскезы? Человеческое тело – явление уникальное и непознанное во всех смыслах. Человек – это собрание уже раскрытых и непонятных ещё тайн не только в области его рассудка и сознания. Само тело человека – рукой ли Творца или неумолимой силой эволюции собранные в единый оплот кости, сухожилия, мышцы и кровеносные сосуды, – даже у нашего обо всём информированного современника вызывает благоговейный трепет непознанного.

Появление такого многопланового феномена как тело человека и человеческого сознания – одно из крупнейших событий истории всего материального мира. Оно повлияло на дальнейшую эволюцию материального и породило всё то, что мы называем теперь «социальным». Важно понимать неделимость тела и сознания. Разума и души (говоря научным языком – сознания) явно недостаточно как для становления культуры, искусства и цивилизации, так и для развития технологий – необходима некая материальная оболочка для практической реализации мыслительного и творческого процессов. Ей и является человеческое тело. Все проявления цивилизации – от искусства до техники, от памятников античной архитектуры до пилотируемых космических аппаратов – стали возможны только благодаря наличию тела. Но и тело без руководства психики не способно к жизни.

С биологической точки зрения человеческое тело является системой, которая находится на вершине пищевых цепочек и к которой ведут все энергетические пути в природе.

После формирования общества потребления, перехода к фактически однополярному миру и информационной революции серьёзно поменялись социокультурные условия. Сменилось в связи с этим и отношение к человеческому телу в искусстве и философии. Поменялся ли при этом сам человек? Поменялось ли его материальное тело в ту пору, когда заметно поменялась массовая психология? При обсуждении «телесного» и «душевного» измерений современных Homo Sapiens, в первую очередь нужно отметить, что они всё чаще оказываются поражены различными психоэмоциональными (психологическими) стрессами, значительная часть которых обусловлена современной культурой. И в наш век, вопреки всем попытки преодолеть и изменить себя, человек остаётся поразительно зависим от своей анатомии и слаб перед своей физиологией.

Прежде чем рассуждать о влиянии порождённых культурой стрессоров на тело человека, важно понять, что есть здоровье . Всемирная организация здравоохранения определяет здоровье человека как состояние полного физического, душевного и социального благополучия, а не только отсутствие болезней 3 3 Устав (конституция) Всемирной организации здравоохранения. . Действительно, человек обладает сложной физиологической, психологической, эмоциональной, биологической, экологической и духовной сущностью. Поэтому в целях сохранения здоровья личности и благосостояния общества человек как явление должен рассматриваться под лупами самых разных наук.

Из приведённого выше определения можно сделать следующий вывод. Тело человека не может быть рассмотрено лишь врачами с позиций нормы и патологии (болезненного, изменённого состояния). Точно так же не может быть оно изучено лишь со стороны философской антропологии, пытающейся понять взаимосвязь и пропорцию «духовного» и «телесного». Ещё в большей степени нельзя разъединить медицинский и философский подход к телу человека 4 4 M.L. Rovaletti. Between the Philosophy of Psychiatry and Human Sciences. Vaertex. 2018. Sep; XXIX (141):349—360 ; это продиктовано тем, что значительная часть показателей общественного здоровья 5 5 Общественное здоровье определяется как совокупность показателей здоровья популяции в целом – популяции страны, её региона, нации, этноса, наконец – всей планетарной популяции. Помимо определения общественного здоровья как совокупности показателей жизни населения существует так же отдельная дисциплина «общественное здоровье и здравоохранение», являющаяся частью системы медицинских наук. Данная наука занимается изучением оздоравливающего эффекта, а также неблагоприятного влияния социальных факторов и условий на здоровье населения и его групп и выработка научно обоснованных рекомендаций по устранению и предупреждению вредного для здоровья людей влияния социальных условий и факторов в интересах охраны и повышения уровня общественного здоровья. Демографические показатели, такие как рождаемость и смертность, так же относятся к области научного интереса представителей этой дисциплины. [ Источники : Большая медицинская энциклопедия (БМЭ). 3-е изд. – Т. 25. – С. 60; Н. В. Полунина. Общественное здоровье и здравоохранение. Учебник. – М.: МИА. – 2010.] и демографии в наше время обусловлена влиянием культуры и общества. Об этих влияниях прежде всего необходимо отметить следующее. По мнению автора настоящей работы, условия постиндустриального мира с укоренившимися в рядах поколений стратегиями пресловутого общества потребления приводят к переоценке моральных ценностей, утрате «личностного» и «человеческого» – при всей кажущейся «вседозволенности» и «свободе».