Дитрих Эккарт - Большевизм от Моисея до Ленина

Вернер Зомбарт: «Евреи и хозяйственная жизнь народов», страница 356.

Отто Хаузер: «История иудаизма», страница 376.

Артур Шопенгауэр (один из самых великих немецких мыслителей, умер в 1860 году) в «Parerga et Paralipomena» II., параграф 174, сноска.

Цицерон в речи в защиту Флакка.

Иосиф Флавий, летописец евреев в римские времена.

Генри Форд, известный американский автомобильный промышленник (Диэрборн), в его исключительно важном труде «Международное еврейство», том 2, страница 146.

Людвиг Бёрне, настоящая фамилия, Барух: «Письма из Парижа», I., страница 12. Генрих Гейне, настоящая фамилия, Хаим Бюккебург: «Германия. Зимняя сказка».

Альберт Эйнштейн в письме Центральному союзу немецких граждан иудейского вероисповедания.

Доктор Артур Брюнн в журнале Центрального союза «В Германской империи», 1913 год, № 8.

Вальтер Ратенау «Берлинские культурные центры», 19 13.

Немецкий еврей К. Э. Францос в «Halbasien» («Полуазия»), 1879.

«Jewish Chronicle» («Еврейская Хроника») от 10 декабря 1911 года.

«Искусство книгопечатания — это избранный инструмент антихриста, больше чем порох», так Бисмарк пишет в 1859 году. Ср. доктор Ганс Блум: «Князь Бисмарк и его время», 1-й том. Страница 265.

М.Дж. Водесловски в «Jewish World» («Еврейский мир») от 1 января 1909 года.

39. Джозеф (Иосиф) Коэн, там же, 4 ноября 1913 года.

«Jewish Chronicle», 10 декабря 1911 года

Вернер Зомбарт, «Евреи и хозяйственная жизнь народов», страницы 32 и 33.

Там же, страница 39.

Форд «Международное еврейство», т. II, глава: «Американский Дизраэли».

Из более позднего сообщения «American Jewish News» («Американские еврейские новости») от 19 сентября 1919. Теодор Герцль, основатель так называемого «сионизма».

Карл Бляйбтрой «Представители столетия», 1904, страница 271.

Фридрих Делитч: «Большой обман».

Хаузер: «История иудаизма», страницы 484 и 491.

Мартин Лютер: «О евреях и их лжи».

Евангелие от Иоанна 8, 44.

Зомбарт: «Евреи и хозяйственная жизнь народов», страница 371.

Евангелие от Матфея 23, 15.

Евангелие от Матфея 19, 1.

Евангелие от Матфея 4, 15 и 16.

Евангелие от Иоанна 1, 46; 7, 52.

Евангелие от Иоанна 8, 48.

Евангелие от Иоанна 7, 49.

Евангелие от Матфея 2, 16. 58.

Исход 12.

Книга Судей 11.

Вольтер в «Dictionnaire philosophique» («Философский словарь»), страница 223.

Хаузер: «История иудаизма», страница 336

Лютер: «О евреях и их лжи».

В середине 1880-х годов Леопольд Хюльснер в Польне (Австрия) ритуально убил юную христианскую девочку

В 1840 евреи в Дамаске ритуально убили отца Томаса, а несколько часов спустя и его служителя, который искал его. Преступление было подробно отображено на основе судебных материалов в книге «Еврей, иудаизм и ожидовление христианских народов» француза Гугено де Муссо, Париж 1869.

Адольф Кремьё, основатель еврейского всемирного союза «Alliance ^гае^», некоторое время французский министр.

По словам Хаузера «История иудаизма», страница 432.

1864. По словам Муссо.

По словам Хаузера «История иудаизма», страница 432.

Зомбарт: «Евреи и хозяйственная жизнь народов» страница 50.

Там же, страница 58.

В 1812 году через влезшего в долги, да еще и с еврейской любовницей, государственного канцлера Харденберга (Гарденберга).

Евангелие от Иоанна 4, 22; 8, 47; 8, 40.

Евангелие от Матфея

Евангелие от Марка. 2. 23 и 24; 2. 26; Евангелие от Матфея 15, 10 и дальше.

Альба у Гёте в «Эгмонте».

Лютер: «Vom Schem Hamphoras» («О непостижимом имени и роде Христа»).

Талмуд и Зохар.

Согласно «Фёлькишер Беобахтер» от 2 августа 1923.

Кант: «Антропология», 1798.

Гёте: «Годы странствий Вильгельма Мейстера».

Гёте: «Ярмарка в Плундерсвейле».

Гёте, там же.

Гёте: «Праздники дня и года».

Фома Аквинский (1224–1274) в «Questiones» («Вопросы»).

Бенджамин Дизраэли, в середине прошлого столетия, как лорд Биконсфилд премьер-министр Великобритании, в его романе «Coningsby» («Конингсби», 1843) поразительно четко показывается сплоченность и взаимная поддержка евреев во всех частях света

Отто Вейнингер: «Пол и характер».

Доктор Георг Хайм, баварский крестьянский руководитель, — это член наблюдательного совета управляемого евреями «Дойче Банка»; также его сын и зять участвуют в руководстве еврейских предприятий. В 1901 году он констатировал в Баварской палате, что «между евреем и христианином существует большая пропасть», и говорил о «подлеце с кривым носом», который на заднем плане с удовольствием потирает руки, так как ему вновь удалось стравить христианские конфессии между собой. К исповеди, и вообще в церковь он ходит регулярно. В качестве досуга он предпочитает играть в карты с евреями. Во всем прочем, однако, он здоров.

Франц Ксавер Мюллер, урожденный мюнхенец, еще жив, но совсем удалился от мира, не поддавшись при этом распаду вместе с ним. Хоть его стихи очень просты, они, тем не менее, содержат очень много житейской мудрости. Также его младший брат Адольф — это удивительный талант. Лирик в полном понимании этого слова. Только у него тоже есть предрасположение к уединенности. Он носится с мыслью стать монахом.

Лютер: «О евреях и их лжи».

В его «знаменитом» произведении «Закат Европы».

Мориц Гольдштайн в «Kunstwart» (буквально — «Страж искусства»), март 1912.

Анаклет II был из еврейского рода Пьерлеони (по словам Хаузера сомнительно Гре-горовиус). Дом Борджиа, к которому принадлежал пользующийся дурной славой Александр VI, приписывается испанским маранам, т. е. евреям, для виду принявшим христианство. Также папы Иннокентий II, Каликст III, Климент VIII и даже Пий XI должны быть еврейского происхождения.