Дитрих Эккарт - Большевизм от Моисея до Ленина
- Название:Большевизм от Моисея до Ленина
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Hoheneichen-Verlag
- Год:1924
- Город:Munchen
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Дитрих Эккарт - Большевизм от Моисея до Ленина краткое содержание
Данное произведение появилось в 1923 году. В тот момент Адольф Гитлер был руководителем маленькой партии и практически неизвестен за пределами Баварии. Тогда едва ли кто-то мог бы даже во сне представить, что за десять лет этот человек превратится в абсолютного правителя Германии.
По этой причине можно с уверенностью исходить из того, что друг и наставник Гитлера, писатель Дитрих Эккарт, правильно передал высказывания будущего фюрера. Для сознательной фальсификации слов Гитлера в то время просто не было никакой причины. Ввиду этого факта данный текст представляет собой весьма важный источник информации об образе мышления Гитлера. Особенно недвусмысленно проясняет он вопрос об отношении Гитлера к христианству вообще, и к Католической церкви в частности: Гитлер рассматривал себя как католик и ни в коем случае не стремился к разрушению христианства, а только к очищению его от еврейского мышления. Это, само собой разумеется, означает, что он рассматривал иудейский Ветхий Завет не как составную часть христианского вероучения, а как его полную противоположность.
Большевизм от Моисея до Ленина - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
125
Оригинальный тон «Archives israelites» (1861, XXV)
126
Дорис Виттнер в «Восточно-еврейском облике» («Национальцайтунг» («Национальная газета»), 1920, номер 252).
127
Название очень жирного мучного изделия, буквально — «Пуканье монахини».
128
Талмуд — «Шулхан Арух».
129
Талмуд: «Бава Меция», 84 a.
130
«Ебамот», 60 b.
131
По очереди в трактате «Хуллин», 91, 2; «Шене Лух. хабб.», 124, 2; трактат «Санх.», 58, 2; трактат «Ебам.», 63.
132
В Центральном союзе немецких граждан иудейского вероисповедания, «Остдойче Рундшау» («Восточногерманское обозрение») от 15 мая 1919 года.
133
Весьма упитанный вождь мюнхенского социалистического большинства.
134
Шене Лух, хабб., 250, 2.
135
Шарль Фурье, (1772–1837).
136
Гейне «Признания».
137
Газета «Альгемайне Цайтунг дес Юдентумс» («Всеобщая еврейская газета»), 1907, номер 45.
138
Еврейская писательница-романистка исключительной плодовитости и поверхностности.
139
Псалом 28, 1.
140
Ялк. Руб. 58, 2.
141
Зирах 36, 2-12. «Шулхан Арух» (молитва «Шегха» на пасхальный вечер); «Орах Гаим» 480, «Хага».
142
Письмо Херцу Хомбергу. Мозес (Моисей) Мендельсон из Дессау, сын еврейского учителя (1729–1786). Он был сначала воспитателем детей в доме богатого еврейского фабриканта шелка в Берлине, вскоре стал его бухгалтером, а позже и компаньоном.
143
Письмо Якоби. Когда Гёте умер (1832) еврей Барух, под псевдонимом Бёрне, ликовал, мол, началось «освобождение» Германии.
144
Доктор Артур Руппин: «Евреи современности» стр. 203 и на следующих страницах.
145
Лютер: «О евреях и их лжи».
146
Там же.
147
Достоевский, самый большой поэт России, который «с истинной любовью спасителя любил всех жалких и обремененных, всех нищих духом, всех, ставших виновными в жизни», как говорит Хаузер, в его «Дневнике писателя», опубликованном им в 18761880 годах.
148
Вильгельм Буш: «И жид с кривой пяткой, кривым носом и кривыми штанами, пробирается к высокой бирже, глубоко испорченный и бездушный».
149
Пропущено в оригинале (прим. издательства).
Интервал:
Закладка:
