Дитрих Эккарт - Большевизм от Моисея до Ленина

В «Spaccio della bestis trionfante» в 1584.

Артур Требич (Требич-Линкольн), еврейский писатель, который пишет против иудаизма, а скорее воображает, что делает это. Его каждое второе слово: «Мы арийцы».

Доклад: «Беспристрастный о еврейском вопросе», 1894.

Прощальная проповедь в Гамбурге, март 1894.

«Протестантство в конце XIX столетия в словах и иллюстрациях», издана пастором К. Верксхагеном, том 1, страница 552.

«Parerga et Paralipornena» II. параграф 181.

«Лютер и евреи», 1921.

«История немецкой философии от Лютера до Канта».

Наум Голдман (Нахум Гольдман), который является также автором невероятно дерзкого высказывания, что евреи «больше не предоставляют ни одному государству право рассматривать вопрос об обращении с его еврейским населением как внутреннее дело». О, Наум! Ты обращаешься с нами не слабо.

«Parerga et Paralipomena» II. параграф 174, сноска

По словам француза в «Мине фон Барнхельм» Лессинга.

Он знает это из моего «На хорошем немецком», 1919.

В стихотворении «Диспутация».

Исаия 60, 61. Псалом 2, 7 — 9.

Теодор Фрич, издатель газеты «Хаммер» («Молот») в Лейпциге, наш неутомимый боец на передовой. Его примерно пятидесятилетние заслуги перед германским духом невозможно переоценить.

Барух Спиноза, самый выдающийся философ среди евреев (1632–1677).

Хаузер: «История иудаизма», стр. 321.

Знаменитый подкидыш в середине прошлого столетия. Разумеется, автором самого известного романа о нем «Каспар Хаузер или Леность сердца» (1909) был, таки да, Якоб Вассерман.

Пропущено в оригинале (издательство).

Лютер умер в 1546 году. Его два антисемитских труда «О евреях и их лжи» и «Vom Schem Hamphoras» появились в 1542; его филосемитский труд происходит из 1523 года. Сравните отличное маленькое произведение «Лютер и евреи» доктора Альфреда Фальба.

В 1922 году Чичерин официально был принят архиепископом Генуи.

Иоанн Златоуст (347–407): «Кто были патриархи евреев, если не спекулянты, и торговцы и полны всякого нечестия?»

Ульрих фон Гуттен, франконский имперский рыцарь, (1488–1523).

Курфюрст Альбрехт, архиепископ Майнца и Магдебурга, епископ Хальберштадта, кардинал. Выступал за Рейхлина против кёльнских «темных людей» т. е., антисемитов. Наживался на продаже индульгенций. Его позиция, с ее равнодушием, не оказала реформации ни малейшего содействия.

Примерно в 1510 году Пфефферкорн донес кёльнским доминиканцам на своих единоверцев из-за враждебности к христианству еврейских религиозных писаний, требуя сжечь их. Он исключил только Ветхий Завет и Талмуд. Принужденный позже к опровержению своих обвинений, он затем снова взялся за старое, после чего он был сожжен на костре после страшных мучений. Месть Иудеи.

Иоганн Рейхлин (Ройхлин), знаменитый гуманист, родился в 1455 году в Пфор-цхейме, учился во Фрайбурге, Париже, Базеле, Орлеане и Пуатье, был, среди прочего, профессором в Ингольштадте и Тюбингене. Там он и умер в 1522 году. С помощью еврейского тайного учения Каббалы он надеялся прийти к познанию Бога! Занятие ею по его собственному признанию приносило ему наивысшее наслаждение. Крещеный еврей Николаус Элленбоген, который носился с прекрасной мыслью создать монастырскую школу и превратить ее в духовный центр всех остальных монастырей, постоянно переписывался с ним. Ни у кого, решил Рейхлин, не было права, чтобы из-за еврейских религиозных трудов выступать против евреев. «Как хотим мы судить о душах других людей!» Ну, естественно! Как мы можем этого хотеть?

В книге «На заре реформации» у Юлиуса фон Пфлугк-Хартунга. Толщина книги примерно 700 страниц. О еврействе в этой книге нет ничего, о чем стоило бы упомянуть. Намерение автора ясно и вызывает огорчение. Достаточно одного лишь предложения: «Как теперь Пфефферкорн с императорским мандатом в кармане начал свой поход ради конфискации (враждебных к христианству религиозных трудов евреев), как и почему этот мандат был отозван — здесь не нужно разъяснять в подробностях». (Страница 300 и на следующих страницах.) Я верю, это как раз то, что не нужно разъяснять!

Эразм Роттердамский, пожалуй, самый знаменитый гуманист. Родившись в 1467 вне брака в Роттердаме, он «раньше срока» попадает в школу в Девентере, потом в монастырскую школу в Хертогенбосх. Получив сан священника, он отправился в Кёльн и Париж. Частое пребывание в Англии, где масонский орден уже сильно выступал на передний план. «Умный ученик Луция», т. е. заурядного болтуна. На долгое время испытание Германии. «Никакой мужской деятельной силы, никакого тепла в этой натуре с тонкими струнами!», насмехается над ним Й. Вилле в «На заре реформации» (страница 323) и сам не знает, как. Умер в 1536 в Базеле. Мир его праху!

Людвиг Тома, баварский поэт и писатель, долгое время основной сотрудник основанного евреем Альбертом Лангеном сатирического журнала «Simplizissimus».

О пуританстве (в середине шестнадцатого века) уже говорилось. По словам Хаузера, спонсором республики Кромвеля был португальский еврей Антонио Фернандо Карважал. Англия уже тогда была близка к тому, что в ней введут иудейский закон вместе с субботой. Не забывайте, что в Англии уже в конце пятнадцатого века масоны были политически очень активны; и снова не забывайте, что гуманист Эразм Роттердамский довольно долго бывал и оставался в Англии. Его современник Докельзон (Йозефзон, Мендельсон, Натансон и т. д.) тоже был родом из Голландии, как и он, был внебрачным ребенком, «король Сиона», т. е. печально известный глава анабаптистов в Мюнстере. Это движение под его руководством прямо-таки трансформировалось в большевизм. Убийства и избиения до смерти честных людей, посреди голода осажденного города. Чревоугодие руководителей, многоженство. Серьезные исследователи Библии принадлежат уже к нашему времени. Снабженные богатыми денежными средствами, они тоже, двигаясь по еврейскому фарватеру, приближаются к Советам. (В настоящее время Серьезные исследователи Библии называются Свидетелями Иеговы — прим. перев.)

Ульрих Цвингли, швейцарский реформатор (1484–1531).

Игнатий Лойола, учредитель Ордена иезуитов, испанский дворянин, первоначально офицер, причем большой смелости, т. е. совсем не еврей. Поланко вместе с ним обустроил орден, к которому позже присоединилось много евреев. Среди видных иезуитских теологов морали я назову Бузенбаума.