Николай Бирюков - Буржуазное телевидение и его доктрины

Подобного рода примеры свидетельствуют о том, что доктрина «беспристрастности», несмотря на ее законодательное закрепление в большинстве капиталистических стран, буржуазным телевидением систематически нарушается и игнорируется. Но даже тогда, когда внешне, формально она будто бы проводится в жизнь, речь идет не об объективности буржуазных средств массовой информации, а об их игре в объективность, об их политическом объективизме. Имеющая место в ряде капиталистических стран критика со стороны буржуазного телевидения в адрес правительства — это всего лишь политический маневр, направленный на устранение тех явлений, которые представляют опасность для самого существования капитализма, а не принципиальные выступления в соответствии с доктриной «беспристрастности».

Как учил В. И. Ленин, истинно объективную позицию может занять только материалист. Объективность — один из важнейших элементов диалектики как научного метода. Буржуазные же идеи о «надпартийности» на деле та же буржуазная партийность, верное служение интересам правящего класса [240] См. В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 1, стр. 418. . Применительно к рассматриваемому нами вопросу можно с полным основанием утверждать, что так называемая доктрина «беспристрастности» является не чем иным, как прикрытием буржуазной пристрастности, классовой тенденциозности телевизионного вещания капиталистических стран.

В условиях научно-технического прогресса в развитых капиталистических странах наблюдаются явления, свидетельствующие об усиливающейся деградации культуры. Подобные контрастные явления присущи самой природе буржуазного строя. Это было подмечено еще К. Марксом, который писал: «Относительно искусства известно, что определенные периоды его расцвета отнюдь не находятся в соответствии с общим развитием общества, а следовательно, также и с развитием материальной основы последнего, составляющей как бы скелет его организации» [241] К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 46, ч. 1, стр. 47. .

Так, несоответствие технических достижений в развитии буржуазного телевидения культурному уровню передаваемых этим телевидением программ — результат классового характера буржуазного общества. Господствующий класс рассматривает телевидение как одно из важнейших средств не только массовой информации, но и распространения того, что принято называть «массовой культурой».

Речь идет о целенаправленном внедрении в сознание людей упрощенных, стандартных образцов духовной и материальной культуры во всех ее проявлениях, что представляет собой составную часть механизма идеологического управления массами. Доктрина «массовой культуры» низводит личность в буржуазном обществе до уровня марионетки, робота, который даже не сознает того, что его жизнь по существу лишена творческого содержания.

«Массовая культура» — это своеобразный суррогат культуры, изготовленный по специальным рецептам на буржуазной пропагандистской кухне не для коллектива самостоятельно мыслящих личностей, а для отчужденных друг от друга индивидуумов — «толпы одиноких». Доктрина «массовой культуры» взята на вооружение средствами буржуазной информации, в том числе телевидением, для того, чтобы изолировать трудящихся от подлинных достижений культуры, ограничить круг их интересов рамками семейного очага, посеять недоверие, скептицизм и боязнь «большого мира».

Духовные запросы личности в условиях отчужденного, по существу принудительного, нетворческого труда, отчужденной общественной жизни становятся социально ограниченными.

«Массовая культура» создала образ примитивной личности, подчиненной стандартам буржуазного общества. Стремление не отстать от других («чтобы все было, как у Джонсов» — ходкое американское изречение), почитать вышестоящих, третировать любое проявление свободомыслия — эти и другие подобные качества призвана воспитать у широких кругов населения продукция «массовой культуры».

Подобную продукцию производит «индустрия развлечений», среди которой телевидение выделяется как одно из самых мощных средств по охвату аудитории и эффективности воздействия. При этом телевизор рассматривается как средство семейного развлечения, что в еще большей степени должно способствовать воспитанию такого типа личности, который соответствовал бы интересам господствующего класса: обыватель, удовлетворенный своим положением, покупатель товаров массового потребления (для себя, для жены, для детей…).

Исследования, проведенные в ряде буржуазных стран, подтверждают взгляд на телевизор как на «семейный товар». В этом отношении представляет интерес работа французского социолога Патрика Шампаня под названием «Влияние социальных условий приема на содержание телепередач», опубликованная в 1971 году во «Французском социологическом обозрении» [242] Р. Champagne. La television et son langage: l’influence des conditions sociales de reception sur le message. — «Revue fran^aise de sociologies Paris, 1971, vol. XII, N 3, p. 406. . Автор изучил результаты проводившихся во Франции исследований телевизионной аудитории и пришел к выводу, что «телефикация» семьи зависит прежде всего от ее размера. Так, например, в 1968 году среди одиночек только 34 % владели телевизорами, бездетные семьи, имевшие телевизионный приемник, составляли уже 61,5 %, а семьи с тремя детьми и более имели телевизор в 77 случаях из ста!

П. Шампань приводит и другие данные. Опросы показали, пишет он, что один человек редко (таких всего 12 %) смотрит телевизор, всей же семьей располагаются перед экраном 87 % опрошенных. Телевизор — это инструмент досуга, связанный со многими моментами семейной жизни, в частности с ужинам, которому в любой французской семье отводится очень важное место. Просмотр телепередач побуждает людей оставаться дома. Даже в деревнях вырождаются такие традиционные формы общения, как ночные посиделки. Под влиянием телевидения происходит, утверждает французский исследователь, «реконструирование образа жизни народных масс в рамках семьи».

Однако какую же «картину мира» видит такая семья на экране своего телевизора? «Мыльные оперы», вестерны, детективы, различного рода развлекательные шоу, не отличающиеся избытком интеллектуальных упражнений викторины, фильмы-ужасы, автомобильные гонки с катастрофами, модных певцов и рекламу, рекламу, рекламу… Стремление господствующего класса использовать телевидение в качестве «жевательной резинки для глаз» исключает возможность рассматривать телевизор как источник подлинной культуры и знаний. То обстоятельство, что насаждаемая буржуазным телевидением «массовая культура» предназначается чаще всего всей семье, делает телевизионные передачи особо опасными с психологической точки зрения, ибо хорошо известно, что телевидению «все возрасты покорны».