Валентин Катасонов - В начале было Слово, а в конце будет цифра.
- Название:В начале было Слово, а в конце будет цифра.
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент Кислород
- Год:2019
- ISBN:978-5-901635-69-8
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Валентин Катасонов - В начале было Слово, а в конце будет цифра. краткое содержание
Первая фаза – эпоха Словократии, когда Европа жила Словом (с большой буквы), то есть в согласии со Словом, Иисусом Христом, и Священным Писанием. Во второй фазе Истории, эпохе идеократии, Слово подменяется словом «здравого смысла», которое быстро превращается в ложное слово. Далее на арену Истории выходит капитализм – эпоха борьбы за количественное наращивание богатства, или числократия. В наступающей эпохе, эпохе цифрократии, инструментом подчинения человека князю мира сего становится цифра как управляющий электронный сигнал. Автор рассматривает путь духовного противостояния цифрократии как возвращение к жизни по Слову.
Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельца авторских прав.
В начале было Слово, а в конце будет цифра. - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Ложное слово в русской истории
Теперь о России. Под лжесловом, разрушившим российскую государственность, В. Тростников понимает марксизм-ленинизм. Согласен. Хочу лишь уточнить: до марксизма в царской России уже было немало других попыток посеять плевелы лжеслова. Например, идеи французского Просвещения, которые несли заряд материализма и воинствующего атеизма. Ими увлекалась наша аристократия и даже сама императрица Екатерина II. А в начале XIX века в Россию занесло ветрами идеологические плевелы в виде французского утопического социализма, английской политической экономии, немецкой классической философии [495] Собственно, об этом писал В. И. Ленин в своей работе «Три источника и три составные части марксизма» (1913). Марксизм и в Европе, и в России появился не на пустом месте.
. Уже не приходится говорить о тайных учениях иллюминатов и прочих масонов. Поэтому нет ничего удивительного в том, что в 1825 году произошло так называемое «декабрьское восстание», которое преследовало цель освободить русское общество от власти даже усеченного слова.
С учетом сказанного можно следующим образом представить схему русской Истории последних веков:
1) от Крещения Руси князем Владимиром до Петра I – время становления и укрепления власти Слова;
2) от реформ Петра I до реформ Александра II – время власти усеченного слова;
3) от реформ Александра II до октябрьской революции 1917 года – время власти числа (капитализм);
4) от октябрьской революции 1917 года до конца существования Советского Союза (декабрь 1991 года) – время власти ложного слова (коммунистическая идеология);
5) от образования на развалинах СССР «Российской Федерации» до настоящего времени – время восстановленной власти числа (капитализм).
Особо хочу остановиться на вопросе «ложного слова» в связи с тем, что не так давно мы отмечали печальный вековой юбилей революции 1917 года. С одной стороны, это «ложное слово» подготавливало октябрьский переворот, с другой стороны, оно правило Россией на протяжении более 70 лет. Каким образом произошла подмена Истинного Слова словом ложным? Вопрос совсем не праздный. Россия уже была под игом власти числа во второй половине XIX – начале XX века. Тот капиталистический «эксперимент» показал, что русский человек отторгает числократию. Капитализм и Россия – вещи несовместимые. Кстати, на эту тему в разгар так называемых «рыночных реформ» была написана книга нашим талантливым экономистом, философом и публицистом Михаилом Антоновым. Ее название говорит само за себя: «Капитализму в России не бывать!» [496] М.: Яуза, Эксмо, 2005.
. Сегодня минуло четверть века с момента начала второй серии «русского капитализма». Идея числократии (выступающей под названиями «рыночная экономика», «либерализм», «демократия» и т. п.) себя полностью дискредитировала, и нашему человеку могут навязываться разные варианты «национальной идеи». В красивых упаковках, но с ядовитым содержанием. Уверен, что эти «идеи» будут эксплуатировать присущие русскому человеку чувства справедливости, коллективизма, патриотизма, жертвенности и т. п. Но не к этим ли чувствам апеллировали носители ложного слова в XIX – начале XX века? Как бы русский человек вновь не наступил на одни и те же (или похожие) «грабли».
В христианстве ключевой идеей является идея Царства Божия. А лжепророки, носители разных идеологий нередко заявляют, что они разделяют чаяния христиан о Царстве Божием. С одной только оговоркой: человек может стать гражданином такого «царства» уже здесь, на земле. Конечно, дело построения такого «царства» потребует сил и времени. Поэтому живущему поколению, скорее всего, не удастся вкусить плодов, произрастающих в этом «царстве». Но вот дети и внуки точно доживут до этих «светлых» времен! Надо бороться и трудиться, как призывают лжепророки, ради будущих поколений. И в этом, кстати, проявится та самая жертвенность, о которой вспоминают христиане (жертвенные страдания Христа на Голгофе). Знаю некоторых современных коммунистов, которые уверены в том, что Маркс, Энгельс, Ленин – продолжатели дела Христа. Но при этом «классики марксизма-ленинизма» «развили и углубили» учение Христа. В результате мы имеем сегодня некую идею, получившую название «христианский коммунизм».
Вот как остроумно раскрыл суть этого «христианского коммунизма» современный автор Валерий Градов: «Маркс, Энгельс, Ленин развили учение Христа (будучи атеистами) до революционной теории преобразования мира. Образно говоря, Христос указал на дверь, Маркс изготовил ключ к этой двери, Ленин попытался ее открыть» [497] Градов В. Коммунизм как Царство Божье на земле (http://proza.ru/2011/05/30/1036).
. Перечитывая «Манифест коммунистической партии», написанный Марксом и Энгельсом, понимаешь, что его авторы апеллировали к тем чувствам, которые были воспитаны в человеке христианством на протяжении предыдущих восемнадцати столетий. В Новом Завете многократно говорится о свободе, которую обретает человек во Христе. Вот слова Спасителя: «Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8:31–32). О свободе мы читаем и в манифесте: «Коммунизм – это скачок человечества из царства необходимости в царство свободы. Люди при коммунизме становятся „господами самих себя – свободными».
Господь печется о бедных и голодных: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное… Блаженны плачущие, ибо они утешатся… Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся» (Мф. 5:3–6). Коммунисты не обращают внимание на такие «мелочи», как слова «духом» ( «нищие духом» ) и «правда» ( «алчущие и жаждущие правды» ), они думают (или хотят думать?), что здесь Спаситель собирает вокруг Себя «пролетариев» и иных изгоев того времени для того, чтобы повести их на борьбу как против римских, так и собственных «эксплуататоров». Идеологам христианского коммунизма кажется, что Маркс и Энгельс говорят о том же, но более внятно и конкретно: «Коммунисты могут выразить свою теорию одним положением: уничтожение частной собственности…» «…Горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение». И т. п.
А разве Христос не призывает к применению силы? – Призывов достаточно: «…Царство Небесное силою берется…» (Мф. 11:12); «…не мир я принес, но меч…» (Мф. 10:34). Можно еще вспомнить, как Христос изгоняет из Иерусалимского храма торговцев и менял. Вот и коммунисты не хотят отставать от Христа: «Коммунисты считают презренным делом скрывать свои взгляды и намерения. Они открыто заявляют, что их цели могут быть достигнуты лишь путем насильственного ниспровержения всего существующего общественного строя».
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: