Валентин Катасонов - В начале было Слово, а в конце будет цифра.

6) человек, сделавший ставку на познание мира с помощью лжеименного разума, неизбежно лишает себя возможности постигать мир духовный; образно выражаясь, он обращен лицом ко мраку и спиной к источнику света – Истины;

7) такой человек неизбежно усиливает свое духовное и умственное помрачение и культивирует самообольщение;

8) познание на путях лжеименного разума не требует нравственной чистоты, не выставляет никаких запретов для греха;

9) лжеименный разум культивирует безбожие, так как неуемная гордыня носителя такого разума заставляет его чувствовать себя правителем мира и богом;

10) последователи лжеименного разума находятся в постоянном несогласии друг с другом, непрерывно отвергая и опровергая друг друга, и тем самым лишний раз доказывая тщетность обретения истины на этих путях;

11) отвернувшись от Бога и даже воинствуя с Ним, последователи лжеименного знания неизбежно попадают в лапы падших духов, которые командуют этими «искателями истины» и заставляют их делать то, что нужно врагу рода человеческого;

12) спасение человека возможно лишь при условии его безусловного понимания духовной гибельности лжеименного разума, категорического отказа от него в пользу разума духовного.

Я не буду сейчас углубляться в тему христианской гносеологии (теории познания), объясняющей отличия лжеименного разума от разума духовного [289] Отчасти этот вопрос раскрыт мною в моей книге «Лжепророки последних времен. Дарвинизм и наука как религия». – М.: Кислород, 2017. . Мне сейчас хочется вдуматься в словосочетание «лжеименный разум». Это, как справедливо отмечает святитель Игнатий (Брянчанинов), разум, основанный на лжи и обмане. Здравый разум первых людей – Адама и Евы – стал лжеименным после того, как они подпали под чары змея-искусителя, который, используя лживые слова, убедил их вкусить запретный плод с древа познания добра и зла. Святитель Игнатий (Брянчанинов) назвал это убийством человека с помощью «прелести разума» : «Древо познания добра и зла! Убило ты в раю родоначальников наших, обольстив их прелестями чувственного наслаждения и прелестями разума».

Но почему бы не назвать этот ум падшего человека просто «ложным разумом»? Зачем апостол Павел употребил словосочетание «лжеименный разум»? – Надо полагать, не для красивого слога. Согласно толковым словарям, ложь – высказывание, заведомо не соответствующее истине и высказанное в таком виде сознательно. Но любое такое высказывание (устное или письменное) осуществляется с помощью слова, причем слова ложного.

Но тогда следовало бы сказать: «лжесловесный разум». Но «лжеименный» и «лжесловесный» – понятия очень близкие. Ведь слово – своеобразное имя, даваемое предмету, явлению, процессу, человеку, состоянию и всему тому, что имеется в видимом и невидимом мире. В языкознании есть понятие «части речи». Все мы еще в школе учили, что есть двенадцать частей речи: существительное, прилагательное, числительное, местоимение, глагол, наречие, предлог, союз, частица, междометие, причастие, деепричастие.

Примечательно, что в учебниках по русскому языку первые три из названных видов имеют следующие полные названия: имя существительное, имя прилагательное, имя числительное. И это совершенно верно. Ибо эти названия лишний раз нам напоминают, что слова – это имена. Самая важная часть речи – имя существительное. Существительное, как отмечается в «Википедии», именует предметы в широком смысле слова; это – названия вещей (стол, стена, окно, ножницы, сани), лиц (ребенок, девочка, юноша, женщина, человек), веществ (крупа, мука, сахар, сливки, кислота), живых существ и организмов (кошка, собака, ворона, дятел, змея, окунь, щука, бактерия, вирус, микроб), фактов, событий, явлений (пожар, спектакль, беседа, каникулы, печаль, страх, радость), географические положения (Россия, Байкал, Оренбург, Европа, Азия), а также качеств, свойств, действий, состояний (доброта, глупость, синева, бег, решение, толкотня).

Существует множество теорий по вопросу о том, кто и когда дал имена (названия) громадному количеству предметов, веществ, живых существ, процессов, явлений, качеств, свойств, состояний, людей, космических объектов, обитателей невидимого мира и т. п. И, наконец, Самому Богу – Творцу видимого и невидимого мира. В конечном счете, полномочия по именованию всего в этом тварном мире принадлежат Самому Творцу. Часть этих полномочий Бог делегировал человеку. Сотворив человека, Бог наделяет его правом нарекать имена: Он приводит к человеку всех животных и птиц, «чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей. И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым» (Быт. 2:19–20). Дав человеку право нарекать имена тварям, Бог поставил человека над ними, сделал его их властелином, ибо назвать имя какого-либо существа, в понимании Библии, означает овладеть им. По словам святителя Иоанна Златоуста, имена нарекаются человеком для того, «чтобы в наречении имен виден был знак владычества».

Очевидно, что замена одних имен на другие может приводить к тому, что происходит переход владычества к другому субъекту управления. Истинные имена, данные Богом или, по Его благословению, человеком, заменяются на имена ложные. Человек теряет ориентиры в этом мире, теряет владычество над природным миром, подпадает под власть того, кто подбрасывает человеку ложные имена.

А кто это? – дьявол, который считается отцом лжи. Спаситель прямо сказал об этом фарисеям и книжникам: «Ваш отец – диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он – лжец и отец лжи» (Ин. 8:44).

Дьявол ничего создавать не может, он только разрушает. И одно из главных направлений его деструктивной деятельности – порча языка, замена истинных слов ложными. Красной нитью через Ветхий и Новый Заветы проходит тема ложного слова, показывается его смертельная опасность для человека и даже целых народов и царств. В Притчах Соломоновых читаем: «Праведник ненавидит ложное слово, а нечестивый срамит и бесчестит себя» (Притч. 13:5). Там, где ложное слово, там же и ложные речи: «Если правитель слушает ложные речи, то и все служащие у него нечестивы» (Притч. 29:12).

Ложные слова, подобно плевелам, рождают ядовитые сорняки: ложные представления, ложные учения, появляются ложные учителя и ложные пророки и т. п. В Священном Писании мы встречаем множество слов с приставкой «лже»: лжеапостолы, лжебоги, лжебратия, лжепророки, лжесвидетели, лжеучителя, лжехристы . А уж количество слов, производных от слова «ложь» (ложный, лгать, лжец и т. п.), исчисляется многими сотнями.