Василий Пихорович - Заметки на полях книги «Есть ли будущее у капитализма?»

Этот вопрос мы оставим, так сказать, на «домашнее задание». Отметим только, что это сейчас, пожалуй, самый важный вопрос, который вообще может стоять перед общественной наукой — самое тщательное извлечение уроков первой полномасштабной попытки выхода за пределы, как ее называл Маркс, предыстории.

Разумеется, что здесь я упомянул только отдельные интересные мысли, которые содержатся в разделе «Чем коммунизм был?», не ставя перед собой задачи пересказать все, написанное Георгием Дерлугьяном. Задача состоит в том, чтобы побудить читателя самостоятельно ознакомиться с книжкой, составить о ней собственное мнение и самое главное, начать вместе с авторами думать над вопросом, вынесенным в ее заглавие «Есть ли будущее у капитализма?»

Ведь вопрос этот отнюдь не праздный и даже не сугубо специальный вопрос макроисторической социологии. Этот вопрос может оказаться вопросом жизни и смерти для каждого и всех вместе. Ведь коммунизм — не единственная альтернатива капитализму, он его единственная РАЗУМНАЯ альтернатива. А есть еще альтернатива, о которой предупреждала Роза Люксембург — «Социализм или варварство». Но и она не самая неприятная. Есть еще известный лозунг Фиделя Кастро «Социализм или смерть».

Сегодня этот лозунг звучит скорее как диагноз для современного общества. И нужно сказать, что в способности капитализма обеспечить будущее сомневаются не только авторы, которых Г.Дерлугьян собрал под одной обложкой решения вопроса о том «Есть ли будущее у капитализма?». Опросы общественного мнения в мировом центре современного капитализма США уже не первый год показывают недовольство капитализмом и рост популярности идеи социализма среди американской молодежи [8-22].

Социологи, как правило, или дружно игнорируют эти факты (тупое игнорирование тех фактов, которые не укладываются в господствующую теорию — это обычное дело не только для социологии, [8-23]но и для большинства эмпирических наук), или отговариваются тем, что мол, молодые американцы, они тупые, ничего не знают о социализме, поэтому и говорят такое. Но куда точнее было бы сказать, что они не знают о социализме ничего хорошего, но, не смотря на это, связывают с ним свои надежды. При этом важно заметить, что о капитализме американская молодежь знает самое лучшее, что он может предложить. Но, видимо, для молодежи ничего хорошего он не может предложить даже в США.

И не случайно. Современный капитализм уже давно — это система для «старперов». Прошу не путать со стартапами, которыми нам постоянно тычут в нос, чтобы скрыть тот непреложный факт, что при капитализме все находится в руках стариков. Средний возраст фигурантов списка Форбс, опубликованного в марте 2016 года, составлял 63 года. Людей до 40 лет в списке миллиардеров в мире аж… 66 человек из 1810. Но только 15 (то есть меньше 1 процента) из них сами достигли успеха, остальные — обыкновенные «мажоры». Даже в такой, казалось бы молодежной сфере, как ІТ, средний возраст первой сотни миллиардеров составляет 53 года — совсем «юные», как видите! И такая же ситуация на всех уровнях и практически во всех сферах. То, что средний возраст академика РАН составляет те же самые 63 года (в Национальной академии наук Украины — больше 71 года), никого не удивит. Но, например, в США штатным профессором в университете раньше 50-летнего возраста стать практически нереально. Удел же молодежи — постоянная «пахота» в надежде хотя бы к старости получить стабильное «место под солнцем». С голоду, конечно, в США молодые специалисты не умирают, но, скажем, завести семью, как правило не рискуют до весьма серьезного возраста. Впрочем, сейчас только половина взрослого населения США состоит в браке [8-24]. А в таких не последних капиталистических странах, как Италия или Испания, уже привычной стала более чем 50 % безработица среди молодежи (в целом вы мире в 2016 году этот показатель составил 13,6 %). И если сказки про стартаперов, которые стали миллионерами, еще и пользуются спросом у некоторых представителей молодежи в «третьих странах», то в США их сверстники уже давно поняли, что «сколько не повторяй Цукерберг, во рту слаще не станет».

Но дело даже не в том, что поколение постарше накопило жирок (в том числе, и за счет все той же молодежи). Дело, скорее, в том, что эти самые представители старшего поколения уже ничего не ждут от жизни, поэтому им важнее всего, чтобы никто «не раскачивал лодку». Но молодежь чувствует, что на этой «лодке» по названием «Капитализм» далеко не уплывешь, что ее конструкция не отвечает современным требованиям.

Во время публичной лекции в Киевском политехническом институте в 2013 году Г.Дерлугьян очень верно заметил, что политический механизм, который господствует сегодня в мире, возник более 300 лет тому назад и давно устарел. К сожалению, социологи не замечают той очевидной вещи, что современный политический механизм возник не сам по себе, а на базе определенного экономического механизма или, если хотите, механизма хозяйственного управления, который некоторые именуют свободной конкуренцией или рынком. И политический механизм устарел не просто так, а потому, что давно исчезли условия свободной конкуренции. Конкуренция, конечно, осталась — исчезла свобода.

Видимо именно то, чего не понимают социологи и политологи, чувствует американская молодежь.

Так что поставленный Георгием Дерлугьяном в названии его раздела книги вопрос представляет далеко не академический интерес. И если даже ответ на него получился не во всем удачный, это не имеет никакого значения. Правильно поставленный вопрос — это не просто 50 % ответа на него, это гораздо больше, если этот вопрос ставят перед собой упомянутые Дерлугьяном «люди действия», а не просто ученые. Вдохновленные правильно поставленным вопросом «люди действия» могут превратить в действительность «структурную возможность», имеющую и куда меньшую степень вероятности. Особенно, если это люди молодые и у них есть достаточно времени для того, чтобы своей деятельностью доказать свою правоту.

Но что крайне необходимо молодым — это внимательнейшим изучать те вопросы, которые поставили уважаемые американские профессора в своей книге: как вопрос о том, чем коммунизм был на самом деле, так и вопрос о том, если будущее у капитализма.

Иначе капитализм, поскольку у него самого нет будущего, вполне может перетопить этих самых что ни на есть мечтающих о незнакомомо им социализме американских мальчиков и девочек с такой же легкостью и непринужденностью, как он топит ежегодно в Средиземном море тысячи их африканских сверстников, ищущих счастья в богатой Европе, как он топит в крови десятки и сотни тысяч сирийцев, оставшихся на родине. Так как он топит в крови украинцев, которым всего четыре года назад казалось, что капитализм — это безвизовый режим и успешные стартапы, а война — это где-то далеко и их не касается.