Александр Шиколенков - Русь. Право на историю

Современные русские источники упорно сообщают о некой киевской митрополии, якобы существовавшей тысячу лет назад. О чем это они?

То, что на печатях митрополитов и епископов упоминание о Киеве отсутствует, следует из текста самих печатей церковных деятелей. Есть и другие подтверждения.

Существует византийский «Перечень митрополий» (Notitia episcopatuum), регулярно обновлявшийся на протяжении многих веков. В редакциях Перечня конца XI века на 60-м месте поминается митрополичья кафедра «Росии». Заметьте, не Киева и не Руси! В списке кафедр от 902 года ни Руси, ни Росии ещё нет. Нет ни слова и про Киевскую Русь, которую византийские источники не поминают ни разу. Но реконструкции, выполненные по косвенным данным, указывают на учреждение до 997 года Русской митрополии . Иначе говоря, к концу X века создается одна митрополия на всю Русь от Днепра до Ладоги и от Смоленска до Владимира Суздальского.

Источник: Православная энциклопедия, Глава первая, «Проблема первоначальной церковной организации на Руси», http://www.sedmitza.ru/lib/text/438144/

А вот отметилась Википедия:

«Из византийских хроник о «крещении Руси» в 988 году сообщают только «Аноним Бандури», в котором передаётся сюжет о выборе вер князем Владимиром, и «Ватиканская хроника»: « В году 6496 (988) был крещён Владимир, который крестил Росию». Последнее сообщение, вероятно — обратный перевод из «Повести временных лет».

Цитирование по книге: М. В. Бибиков, «Когда была крещена Русь? взгляд из Византии// Древняя Русь в свете зарубежных источников». М.,2003. С.108—109.

Обосновавшись на северных берегах Черного моря, византийские епископы приступили к освоению сопредельных территорий, постепенно перенося кафедры в северные пределы Руси.

Имеются конкретные артефакты — печати митрополитов. О первых митрополитах сведения спорные. Впрочем, общепринятого списка не существует до сего дня. Рассмотрим один из известных списков по книге: Щапов Я. Н. «Государство и Церковь в Древней Руси».

Источник: Митрополиты Киевские и всея Руси (988 — 1305 гг.), М. Наука, 1989 г. Составитель А. В. Поппэ. Авторизованный перевод с немецкого А. В. Назаренко. https://goo.gl/pD1hxL.

Список митрополитов Руси (по Щапову)

Первый митрополит — Феофилакт. Период пребывания на кафедре 988—1018 гг.

Осенью 987 г. Феофилакт по поручению императора отправился в Киев, где содействовал заключению договора с Владимиром. Была создана предпосылка для христианизации Руси, а Феофилакт возглавил новую Русскую митрополию, поначалу состоявшую из четырех епископий: Белгородской, Новгородской, Черниговской и Полоцкой. Через год командировки он вступил на митрополичью кафедру. Считается, что это произошло в 988 году.

Вот и летописная сказка с красивым выбором вер, а заодно — и реальная дата (правда, не крещения Руси, а начала христианизации территории).

Далее — второй митрополит. Греческая надпись на свинцовой печати сообщает: «Иоанн митрополит Росии». Период пребывания на русской кафедре 1018—1030 гг.

Третьему пастырю Руси принадлежала свинцовая печать «Господи, помоги Феопемпту, митрополиту Росии», 1035—1040 гг.

Четвертый — митрополит Кирилл, о котором сведений нет.

Потом — Иларион, первый митрополит на Руси из русских, 1051—1054 гг.

Греку Ефрему (преемнику Илариона на митрополичьей кафедре в 1055—1065 гг.) принадлежала свинцовая булла «протопроэдра (протосинкелла)». Это высокий придворный ранг византийского иерарха. Ефрем одновременно являлся и членом императорского сената в Византии.

Следующее имя — митрополит Георгий. Правление 1065 — 1076 гг. Ему принадлежат три известные греческие печати «Господи, помоги Георгию, митрополиту Росии». Носил титул синкелла.

А раньше?

В разные списки добавляют имена Михаила и Леонтия.

Согласно закрепившейся в XVI веке теории первым митрополитом был некий Михаил, которому наследовал Леон (Лев, Леонтий). Источник этой теории — так называемый «церковный устав Владимира I», который восходит к XII — XIII векам. Согласно этому памятнику истории Михаил — современник Владимира и константинопольского патриарха Фотия. Это, в свою очередь, породило мнение, что Михаил — епископ, который был послан Фотием на Русь в 867 г. Факт доказанный, правда, в достоверных источниках тот епископ упомянут без имени.

Появление имени Михаила в церковном уставе объясняется тем, что в Повести временных лет под 988 годом находится наставление о вере, преподанное новокрещеному Владимиру.

Следующим эмиссаром Византии считается Лев.

Со Львом, упоминаемым в качестве митрополита, вышел канцелярский казус. Это имя восходит к документам, известным лишь по копиям XVI века.

Лев — титулярный митрополит Переяславский в 1060—1070-х годах (Переяславская епископия в тот момент считалась титулярной митрополией). Замахнулись на создание нескольких митрополий, но оказалось рановато. Вот и на севере почти получилось, однако в Новогороде на Волхове назначили только архиепископа, а не митрополита. Память о великих планах сохранилась, а сами планы позднее приняли за реальность, на основе которых Льва в XVI веке причислили к киевским митрополитам.

А где в артефактах слово Киев?

Честно говоря, источники следует читать внимательно, а не как кому желательно.

Сегодня уверенно говорят и пишут, что первые митрополиты на нашей земле носили титулы «Митрополит Киевский и всея Руси». Но мы видим, что на документы митрополитов привешивались печати со словами «Митрополит Росии».

Задайтесь вопросом: разве может текст документа и печати на том же самом документе разниться?

Сегодня мы привычно повторяем «Киевская Русь», «Всея Руси».

Но на обретенных печатях церковных иерархов и даже монетах князя Владимира нет слов «Киев», «Украина», «Русь».

Обратимся к традиции.

Современное титулование церковных иерархов в нашей стране предусматривает сам титул иерарха плюс полномочия правящего архиерея епархии, где расположена его кафедра. К примеру — «Святейший Патриарх Московский и Всея Руси». Еще раз уточним — это титул современный, но по аналогии с ним мы автоматически добавляем сегодня слова «Всея Руси» к титулам первых иерархов.

Надписи на первых печатях митрополитов сообщают только о Росии (Rwsiѵ) безо всяких «Всея Руси». То же и с монетами т. н. Киевской Руси: «Владимир, а се его злато». И где тут Киев? Если судить по начальной митрополии Церкви на русской земле, то Россия в понимании Византии — это четыре епископии: Белгородская, Новгородская, Черниговская и Полоцкая. Не было в документах и на печатях ни «Всея Руси», ни киевской епископии, ни — тем более! — киевской митрополии.