Александр Шиколенков - Русь. Право на историю

Источник: В. Осипов, «Парадоксы сравнительной лингвистики», Журнал «Азия и Африка», №6, 1994 год.

Пантеоны богов на Руси множились. Списки персонажей обновлялись и дополнялись.

Единению страны это не способствует. То же было поначалу и в Греции, и в Римской империи. Там в итоге решили укрепить единство племён общей идеологией, заменив ею все предшествующие. Опыт удался. Аналогичное решение в какой-то момент приняла и элита племён Руси.

Объединяющая идеология? Объединяющая вера? Какая? Выбор невелик. Русскоговорящие вандалы разбили Римскую империю Запада — Рим отпадает. Иудаизм в рассеянии, что по определению не способствует единению. Остается ислам и вера по Константинопольскому обряду.

Так или иначе, но выбран не ислам. Что дальше?

Константинополь не спешит крестить варваров: помощь из Руси для подавления мятежа (6000 варягов) получена, но движения со стороны Византии нет. Княгиню Ольгу как эмиссара выдержали два месяца перед аудиенцией и отпустили ни с чем. Так говорят жития и летописи.

Ситуация накаляется.

Владимир организует крещение от болгар, не признанное Византией. Потому и нет следов крещения в византийских хрониках, нет канонического признания Владимира общецерковным святым. Как намек мелькает в наших летописях произнесение Владимиром при крещении арианского символа веры, что не приняли бы священники Константинополя. Зато болгары приняли — в знак протеста против упразднения ромеями (Византией) болгарского патриархата.

После крещения в Киев приходят библейские названия. Создается легенда об этом городе (по сути, христианская). Процесс пошел. Византия, не имея отношения к его зарождению, решает его возглавить. И направляет на Русь своих епископов.

Из того же ряда крещение Долгоруким Москвы. В Москве появляются библейские топонимы, повторяющие киевские. Христианские поселения-дублеры вырастают рядом с прежними языческими, но в них жизнь подчиняется уже христианским догматам. Во вновь отстроенных городах возводятся храмы новой веры.

Однако не все так гладко. Новая вера встречает сопротивление. О том, в частности, свидетельствует убийство князя Юрия Долгорукого в Киеве. В качестве ответа следует оставление Киева и перенос центра христианизации в Залесье, выполненный Андреем Боголюбским, сыном Долгорукого.

Далее наблюдается замирение старого и нового трудами Сергия Радонежского при массовом строительстве храмов в короткое историческое время.

Очередной шаг — попытка создания на Руси Третьего Рима как общецерковного христианского центра. Строится величайший символ — подмосковный Новый Иерусалим. На территории повторен гефсиманский сад с деревьями, доставленными из Иерусалима. Повторен даже храм Гроба Господня.

Но не Третий Рим, а второй Карфаген видит Запад вокруг Москвы. Активизируется политика борьбы с этим Карфагеном путем создания фальшивой истории. Битва продолжается до сего дня.

Борьба с Россией — это откровенная борьба с потенциальным противником, она не имеет никакого отношения к защите демократии и прочим декларируемым благим целям. Постоянные военные походы на Россию перемежаются мелкими кознями с натравливанием соседей и разжиганием внутренних конфликтов. Вот оно — содержание нашей истории последних веков.

В 1989—1992 годах в Киево-Печерской лавре в Ближних пещерах были проведены исследования. Выяснилось, что среди сотен мощей древних святых покоятся и останки некоего «Ильи из града Мурома». Такая запись уже сама по себе подталкивает экспертов к нужному заключению. Тем более что проводили исследования заинтересованные люди — сотрудники Киевского медицинского института и сотрудники Академии наук Украинской ССР. И каков же результат?

Вывод комиссии: это останки того самого Ильи Муромца! Вот так категорично, словно в ходе изучения мощей паспорт обнаружили. А ведь даже в летописях про Муромца нет ни слова. Не существует и каноническое церковное житие Ильи. Зато в нужном варианте известна былина. И именно её принято тиражировать, хотя имеется множество разнотипных литературных вариантов.

Правда, есть и другое исследование останков из Киево-Печерской лавры — политически не ангажированных ученых, к тому же — атеистов. Это изыскание было выполнено еще в 1963 году. Между прочим, вскоре после того, как Украина получила царский подарок Хрущева — часть территории России (тогда РСФСР). Тогда комиссия сделала заключение, что мумия принадлежит человеку монголоидной расы, а ранения имитированы монахами лавры.

Тут надо вспомнить про известные реконструкции Герасимова. В 1941 году (непосредственно перед началом войны) Герасимов воссоздал облик Тамерлана по его костным останкам. Воитель предстал типично русским человеком. В Академии наук схватились за голову, и исследователю было настоятельно «рекомендовано» (!) воссоздать Тамерлана заново, уже как монголоида. Что Герасимов и был вынужден сделать.

Метод антрополога ранее проверялся многократно и ошибок не давал. Герасимову предлагали останки захороненных уголовников. И всякий раз итог работы совпадал с фотографиями из личных дел преступников, которые Герасимову не показывали до завершения реконструкции. Но раз дело коснулось фальсификации истории, тут уж не до правды. Вот так национализм вмешался в антропологию.

И что в таком случае мешало исследователям решить обратную задачу, «воссоздать» из мумии монголоида, найденной в лавре, русского мужика? Ровным счетом ничего, поскольку на кону стояла необходимость сохранения понятия Киевская Русь , а тут вдруг подвернулся такой удобный случай! В итоге скульптор С. Никитин взял и создал нужный образ — как бы по методу Герасимова.

Как оценить этот феномен с исследованием мощей? Видимо, еще в конце Средневековья была подобрана соответствующая мумия с характерными повреждениями. Под эту конкретику создали очередной вариант былины с «мужичками-черниговцами». Все необходимые «обоснования», инспирированные под искусственно созданный факт, ученые заверили своими подписями. А где исток самого факта?

Истоком является Киевская Русь из Синопсиса Гизеля. И вот уже не мифы подтверждают фактами, а наоборот — факт пытаются объяснить с помощью мифа. А какова реальная история обретения этого факта? О том тишина.

Сказанное — лишь предположение, но есть одна странность. Кем были половцы, с которыми в летописях сражались киевляне — монголоидами или европеоидами? Точного ответа сегодня не существует. В источнике: «Антропология античного и средневекового населения Восточной Европы», М.- «Наука», 1987, стр. 219, https://goo.gl/Ywcr27 говорится, что значительная часть половецких племен могла характеризоваться европеоидным обликом.