Клаус Хольцманн - Россия. Снова эксперимент

Миссию разбоя в Первой мировой войне продолжили петлюровские и махновские банды, а во Второй — бандеровцы. Свои разбойные комплексы украинцы с честью донесли до Майдана. Последовал затем одесский погром и уничтожение мирных жителей Донбасса. То же самое намечалось и в Крыму, но их опередил Путин, вернувший Крым в состав России. Конечно, украинские историки выдвигают другие версии возникновения своего народа. Но все эти версии нелепее одна другой. А разбой не утихает.

Далее идет война в Сирии, принявшая масштабный характер с участием многих сторон, в том числе и России. Напрасно Путин влез в эту ближневосточную трясину. Ведь арабский терроризм уже не в новинку, и число жертв россиян от него уже приближается к трем сотням. В большинстве это мирные граждане, взорванные в небе над Синаем в отместку за действия Путина. А Саудовская Аравия и Катар принимают меры по вытеснению России с европейских нефтегазовых рынков. Саудовцы к тому же снизили цену на свою нефть, чтобы ущемить Россию. Все это вкупе с европейскими санкциями погрузило Россию в глубокий кризис, поставивший значительную часть населения на грань выживания. Путин в своих выступлениях пытается приукрасить ситуацию, но попытки эти лишь родили следующий анекдот. Пресс — конференция Путина — это шанс для рядовых граждан хотя бы три часа пожить в великой и богатой России, в которой все хорошо. И, наконец, резонансное убийство Немцова, который сам вызвал огонь на себя своими резкими выступлениями на грани. Вот один из его «перлов», помещенный в книге С.Удальцова [169, стр. 215]: «Это параноик, это больной человек. Нам надо от него быстрее освободить страну». Конечно, ничем нельзя оправдать его убийство и сокрытие заказчиков и исполнителей той акции. Подробности обо всех упомянутых событиях будут приведены в другой книге.

Но вернемся к рассматриваемому нами вопросу о ликвидации крупного российского бизнеса. При выполнении всех оговоренных условий этот процесс остается архисложным и может растянуться на десяток и более лет. Это повседневный рутинный труд, незаметный для постороннего взгляда. Но результат должен сказаться, а любая альтернатива видится во мраке. И несмотря на все сложности… дорогу осилит идущий. Прекрасны тютчевские строки:

Они действительно прекрасны, но… лишь как художественное произведение. Сейчас настало время, когда Россию уже необходимо понять и умом. И такие попытки уже заметны в публицистике. Вот и представлена одна из таких попыток, и как свидетельствует библиографический справочник в конце книги, она опирается на много источников и учитывает мнение каждого из них. Кстати, одна из книг, приведенная в библиографии, так и названа «Понять Россию умом». Не следует полагаться на слепую веру, что Россия сама подобно птице-фениксу в очередной раз возродится из пепла. Не тот век нынче на дворе.

Вот и подошла к концу наша попытка проникнуть в суть происходящего сегодня в России. Казалось бы, можно поставить точку,

И продолжается рутинная работа, а она, в свою очередь, рождает новые сомнения. Хочется четче выразить ту или иную мысль, и грядут исправления. Не слишком ли часто отклонялся от основной темы. Нужно ли было так подробно останавливаться на книге Паршева «Почему Россия не Америка?» Пришел к выводу, что она все же увязана с основной темой. К тому же не всякий ее читал, а тут получил возможность хоть кратко ознакомиться с основными ее положениями. То же касается книги «Проект Россия», привлекшей внимание столь многочисленной аудитории, но хотелось выразить и свой взгляд на этот идеологический проект. Отношение к идеологии у меня неоднозначное. С одной стороны, нельзя забывать, что именно она во многом способствовала превращению России из отсталой аграрной страны в мощную индустриальную державу. Но постсоветская идеология выглядит весьма жалко. Причем по всем направлениям, включая национализм. Считают, что национализм — это удел убогих. Но насаждают его люди даже очень не убогие.

Теме национализма в книге уделено много внимания, вкупе с темой величия. Понимаю, что не всем это может понравиться, но не приемлю национализм, кто бы его ни выражал. В беседе со мной соплеменник-еврей, гордо выпятив грудь, изрек: «Ведь мы, евреи, избранный Богом народ». Я задал вопрос: «Избранный на что? Уж не на заклание ли шести миллионов?» Мой собеседник осекся, не совсем уверенно ссылаясь на Библию. Тогда я ему объяснил, что мы не можем знать, что Бог шептал на ушко Моисею и Аврааму. Не знал этого и пророк Иезекииль, начинавший писать Библию, использовал он лишь легенды того времени. А они гласили, что человечество произошло от Адама и Евы, и срок этот исчисляется по иудейскому календарю (5773 год), в то время, как археологические данные исчисляют существование человека сотнями тысяч лет. Мало-мальски критический взгляд способен обнаружить в Библии и другие нестыковки. Меня забавляют усилия ученых, тщательно изучающих природу приливов и отливов в Красном море, чтобы проследить через него путь Моисея. Но если обратить внимание, что при этом вода с двух сторон стояла стеной, то простая человеческая логика подсказывает, что такого не может быть. Да и само существование Моисея так же, как и Иисуса Христа, историки подвергают сомнению.

Может создаться впечатление, что я пропагандирую безбожие. Но это не так. Я всегда верил в Бога, даже в самые-самые времена атеизма. Но в моем представлении Бог — не старик с седой бородой, восседающий где-то на небесах, а некая высшая сила, непостижимая человеческому разуму. И, конечно, Библия — это выдающееся произведение, но с учетом уровня знаний человечества того времени. Слова эти в какой-то степени ассоциируются с высказыванием Эйнштейна: «Библия — собрание почтенных, но однако весьма примитивных легенд». Библия заслуживает почитания, так же, как и религии, ею описанные. Ведь религии возникали еще в периоды большой дикости и были направлены на установление морали, регулирующей отношения в человеческом обществе. И эти цели были достигнуты, хоть и не в идеале. Ведь процесс эволюции человечества очень и очень долог.

Вера в Бога — это одно, а приверженность религии, соблюдение канонов и обрядов — это уже дань традиции. Потешаться над этим грешно. Тем более осквернять храмы. Мы уже упоминали о безобразной выходке «пусек». Не улегся еще шум, ею вызванный, как в том же храме оказалась облитой чернилами икона. Совершил сие деяние, Ю. Пиотровский, озабоченный вопросом, являлся ли Христос мессией, или нет. На эту тему он даже написал книгу. Не будем об этом рассуждать: богословы разберутся. Только вот зачем же иконы марать? Можно интересоваться любым вопросом, но зачем до исступления его доводить? К сожалению, экстремизм набирает силу, и не только на Востоке. И так ли важно, кем был Христос, если он вообще был. Я преклоняюсь перед его словами: «Нет перед моим ликом ни эллина, ни иудея». И не столь важно, он ли их произнес, или тот, кто ему их приписал. Важно то, что и Христос, и Моисей, независимо от факта их существования, остаются символами религии. А символы требуют почитания. К экстремизму можно отнести и вошедшее в моду на Западе карикатурное изображение пророка ислама. Снимаются даже фильмы, ведется пропаганда, Коран, как мы уже упоминали, сравнивается с «Майн Кампф». Далеко не уверен, что те, кто сравнивают, ознакомились с его содержанием. Нельзя охаивать религию только на том основании, что в какой-то период времени, в каком-то определенном месте ее оседлали мракобесы. А кампания карикатур лишь возбуждает их и ими одураченных. Вот и проявило себя то возбуждение при совершении теракта в редакции парижского сатирического журнала «Шарли Эбдо», поместившего на своей странице очередную карикатуру. Жертвами того теракта оказались 17 человек.