Вадим Цымбурский - Недоверие к миропорядку и скука мировой революции

В статье обо мне Межуев тонко и неожиданно для меня самого проследил связь между движением моей мысли политолога и работой Вадима Цымбурского как филолога-классика над троянскими сюжетами в конце 1980-х и начале 1990-х. Сегодня я предполагаю, что движение Революции в течение большей части XXI века будет происходить в духе "троянского" пассажа из "Высокой болезни" Б.Пастернака.

Ахейцы проявляют цепкость.

Идет осада, идут дни,

Проходят месяцы и лета.

В один прекрасный день пикеты.

Не чуя ног от беготни,

Приносят весть: сдается крепость.

Не верят, верят, жгут огни,

Взрывают своды, ищут входа,

Выходят, входят, — идут дни.

Проходят месяцы и годы.

В один прекрасный день они

Приносят весть: родился эпос.

Не верят, верят, жгут огни,

Нетерпеливо ждут развода,

Слабеют, слепнут, — идут дни,

И крепость разрушают годы.

Все догадываются, что в конце концов осаждаемый миропорядок не устоит. Но никому почему-то не хочется ускорять время. А между тем в России — что для ее цивилизации исключительно важно — складывается новый язык суда над миром, восстанавливающий позицию ее Основного Человечества.

Источник: "Русский Журнал", 14 ноября 2007 г.

Например, совершенно не оценено, что "цветные революции" показали свою политтехнологическую результативность в "лимитрофных" странах с размытой промежуточной цивилизационной идентичностью, чьи общества завышенно ценят западное признание, и, напротив, абсолютную свою нереализуемость на платформах Основных Человечеств, для которых евро-атлантические авторитеты достаточно подозрительны (случай, например, Ирана, но также и России).