Дмитрий Калюжный - Третий путь цивилизации, или Спасет ли Россия мир?

С 1964 в рамках Международной биологической программы начались работы по изучению продуктивности экосистем в разных областях Земного шара. В ходе ее выполнения была стандартизирована методика определения продукции различных трофических звеньев. Затем провели анализ воздействия деятельности человека на биосферу (программа «Человек и биосфера»). Объединению экологов способствовало возникновение Международного общества экологов (ИНТЭКОЛ), 1-й конгресс которого состоялся в Гааге в 1974 году.

Второй этап характеризовался попыткой дать ответ на вопрос «что же делать?». Ключевым моментом здесь стала конференция в Рио-де-Жанейро 1992 года. Появились документы, часто весьма объемные и пунктуально разработанные, но... не выполнимые.

О причинах этого мы тоже поговорим ниже, а здесь лишь отметим одну особенность современной экологической мысли. Не нужны особые усилия, чтобы перечислить негативные экологические процессы, идущие прямо сегодня. И очень просто подсчитать, сколько будет стоить остановка этих процессов и последующее восстановление природных систем, если делать это известными способами в рамках существующих политических и экономических условий. Так вот, оказывается, что придется затратить такое количество ресурсов, которых вообще-то у человечества нет.

Получается, что задачу предлагают решать, выведя фактор ограничения на ресурсы за скобку. Но суть сегодняшнего кризиса как раз и состоит в том, что человечество подошло к границам своих ресурсных возможностей! Реальные глобальные экологические проблемы есть следствие очень жестких ресурсных ограничений, и что особенно важно — ограничен такой ресурс, как время. А получение необходимых для оздоровления планеты ресурсов породит новые экологические проблемы. Тупик. Возвращаемся к вопросу «что же делать?».

Значительная часть экологического ущерба наносится ради создания определенного жизненного комфорта. В свете этого факта как-то противоречиво и непоследовательно выглядят протесты экологистов против промышленного загрязнения природы, ведь они, не говоря уже о простых гражданах, одновременно не протестуют против горячей воды, электричества, канализации у себя в квартирах и своих автомобилей на дорогах. Таким образом, все граждане, желающие жить в «чистом мире», но пользующиеся привычными бытовыми удобствами, должны взять на себя в определенной мере персональную ответственность за экологический ущерб, наносимый природе производственной деятельностью.

Все экологические проблемы могут быть разделены на технические, политические, экономические и социальные. Это слабое развитие технологий, дающих меньший экологический ущерб. Недостаточная политическая воля и организационный потенциал. Отсутствие финансовых ресурсов или нежелание выделять их для достижения экологических целей. А также конфликты, разногласия и неравенство, характерные для современных обществ как внутри отдельных государств, так и между ними, что препятствует достижению договоренностей о том, что и как следует делать и как за это платить.

Исчерпанность ресурсов и загрязнение среды приводят к необходимости делать выбор: резко сокращать потребление всеми живущими или сокращать (уничтожать) «лишних» потребителей в войнах и пандемиях. Однако современные технологии позволяют выбрать «тре-

тий путь»,двигаясь по которому становится возможным вести достойную человека жизнь и в то же время кардинально снизить негативное воздействие на среду. Ключи от действительного решения экологических проблем лежат в сфере политики, идеологии, морали, а точнее — в их срочном и достаточно радикальном изменении.

Теории «Глобальных кризисов» и теории «Рога изобилия»

Первые предчувствия тех проблем, с которыми мы столкнулись сегодня, появились в XVIII веке вместе с окончанием эпохи Великих географических открытий. Человечество выяснило размеры Земли и очертания континентов с высокой точностью. Люди стали задумываться о пределах своего существования: Земной шар хоть и большой, но все же его размеры и возможности ограничены. Наиболее четко сформулировал эти проблемы английский ученый Томас Мальтус (1766-1834). В своей книге «Опыт о законе народонаселения...», вышедшей в 1798 году, он предостерег современников, что поскольку число людей, живущих на Земле, постоянно растет, то способность планеты обеспечивать их всех рано или поздно будет исчерпана.

Многим из ныне живущих в России не нужно напоминать, как пинали имя великого ученого Мальтуса официальные советские философы. О нем можно было говорить только в негативном смысле. Вот что пишет о мальтузианстве «Философский энциклопедический словарь» 1983 года:

^Мальтузианство, социологическая доктрина, основанная на антинаучной системе взглядов на закономерности воспроизводства народонаселения^. Классики марксизма-ленинизма раскрыли полную несостоятельность мальтузианства, показав, что развитие народонаселения осуществляется под решающим воздействием не природы, а социальной организации общества, способа производства прежде всего».

Но численность человечества растет по степенному закону, в отличие от природных ресурсов планеты. При

таком росте население в конечное время становится столь большим, что ресурсы Земли, хотя они и велики, действительно рано или поздно будут исчерпаны.

Мальтузианство относится к направлению, называемому «катастрофизмом». Большинство религий мира предсказывают глобальные потрясения и гибель человечества. В христианстве это описано в одной из священных книг — «Апокалипсисе», предсказывающей жуткие катаклизмы и картину гибели Земли. Нельзя отрицать и того, что подобные пророчества используются в конъюнктурных целях, для достижения определенных политических и идеологических целей.

Основной тезис классического мальтузианства — во вполне здравом утверждении, что усилия по умножению средств существования сводятся на нет увеличением, в результате этого, числа потребителей.

Появившиеся в последние десятилетия теории «глобальных кризисов» стали современной редакцией теории Мальтуса. Эти теории проповедуют неизбежность наступления серии глобальных кризисов по мере роста населения и научно-технического прогресса. Западный банковский капитал через научные фонды вкладывает значительные средства в пропаганду таких теорий. Эти взгляды всечаще звучат в средствах массовой информации и поэтому сильно влияют на общественное мнение. Однако это еще не значит, что они абсолютно правильные.

Это одно мнение. Есть и другое.

Сторонники теории «рога изобилия» утверждают, что ресурсы Земли и используемые ресурсы ближнего космоса (например, солнечная энергия) превышают сколь угодно растущие потребности человечества. Они обращают внимание и на то, что численность населения многих стран мира, включая современную Россию, уже практически не возрастает. Есть тенденция к снижению темпов прироста населения в развивающихся странах. По прогнозам демографов, численность человечества должна стабилизироваться в 20-х i одах XXI века на уровне 9-10 миллиардов. Так что демографический кризис невозможен.