Жанбек Кутжанов - Сакнер Бака 1. Общество под микроскопом

«Разделение труда становится действительным разделением лишь с того момента, когда появляется разделение материального и духовного труда»

(ИП т.1 с.23)

С тех времён, когда впервые произошло первое крупное общественное разделение труда на материальный и духовный, с прошедших времён средневековья, впервые с зарождением и развитием капитализма начался в мировом масштабе, особенно в наиболее развитых странах, такое явление как процесс соединения материального и духовного труда, соответственно города с деревней. Этот процесс происходил по отношению ко всему обществу. Относительно производственной жизни, производства материальных благ, к которому принадлежало только материальное совершение материального труда, то в результате этого процесса соединения в общественном масштабе возникло проникновение духовного труда в материальное производство, что вызвало раскол в трудовой производственной деятельности по созданию материальных благ, средств производства и предметов потребления. Этот раскол выразился в разделении труда по созданию продуктов и средств на физический и умственный, что повлекло за собой создание, возникновение и развитие новой группы в обществе, занимающих положение, имеющих вследствие соединения материального и духовного труда и по мере его общее с классом эксплуататоров и эксплуатируемых. По мере того, как будут развиваться производительные силы, разделение труда будет происходить процесс всё большего слияния материального и духовного труда.

«Труд по надзору и управлению необходимо возникает всюду, где непосредственный процесс производства имеет вид общественно – комбинированного процесса, а не является трудом самостоятельных производителей. Но природа его двоякого рода. Это – производительный труд, выполнять который необходимо при всяком комбинированном способе производства.

С другой стороны, этот Труд по надзору и управлению необходимо возникает при всех способах производства, основанных на противоположности между работником, как непосредственным производителем, и собственником средств производства. Чем больше эта противоположность, тем больше роль этого надзора за работниками. Поэтому своего максимума она достигает при системе рабства. Но он необходим и при капиталистическом способе производства, так как здесь процесс производства есть одновременно и процесс потребления рабочей силы капиталистом. Совершенно также, как в деспотических государствах, Труд по надзору и управлению и всестороннее вмешательство правительства охватывает два момента: и выполнение общих дел, вытекающих из природы всякого общества, и специфические функции, вытекающие из противоположности между правительством народными массами»

(Капитал т.3 с.423)

«Труд по надзору и управлению поскольку он возникает из антагонистического характера общества в частности из господства капитала над трудом, и потому является общим для всех способов производства, основанных, – как и капиталистический способ, – на классовой противоположности»

«Он создает прибавочную стоимость не потому, что работает как капиталист, а потому, что несмотря на свое качество капиталиста он тоже работает. Так как отчужденный характер капитала его противоположность труду переносится по ту сторону действительного процесса эксплуатации, а именно переносится на капитал, приносящий проценты, то самый этот процесс эксплуатации представляется простым процессом труда, в котором функционирующий капиталист выполняет лишь иную работу, чем рабочий.

Таким образом, Труд по эксплуатации и эксплуатируемый труд тождественны как труд. Труд по эксплуатации точно так же есть труд, как и тот труд, который подвергается эксплуатации…

Предприниматели – такие же работники, как и их наемные рабочие. В этом отношении их интересы в точности совпадают с интересами их рабочих.

Но одновременно с этим они являются также или капиталистами, или АГЕНТАМИ капиталистов, и в этом отношении их интересы решительно противоположны интересам их рабочих»

(Капитал т.3 с.428)

Здесь и в дальнейшем под процессом соединения материального и духовного труда имеется в виду всего лишь соединение материального и духовного видов деятельности. Это явление не следует путать с ликвидацией разделения труда как определенного способа совместной деятельности индивидов. Уничтожение разделения труда будет осуществлено уже в переходном периоде к социализму! Путём «разумного» распределения совместной деятельности всех индивидов.

Во – первых, как видно из схемы, доля ПМУТ в ПУФТ очень мала вследствие незначительности в объёме производительного материального труда (ПМТ), в котором основную массу занимает ПФТ. С развитием научно – технического прогресса доля ПМУТ неуклонно растет, но в настоящем в разных странах он даже неодинаков.

ПДФТ: ПМУТ = СЭ

Соотношение ПДФТ к ПМУТ выражает степень эксплуатации индивидами смешанно – среднего класса по отношению к индивидам занимающимся ПФТ, которые со своей стороны на 100 % эксплуатируются классом, занимающихся только ДУТ и смешанным классом.

Будущее развитие общества приведет к тому состоянию, когда труд будет в основном представлен только почти ПУФТ – ом, чисто ДУТ и ПФТ исчезнет. С развитием производительных сил в ПМТ ПМУТ вытеснит ПФТ, а в ДТ ПДФТ Вытеснит ДУТ и труд станет представляться в виде умственно – физического труда. В результате вообще ПУФТ явится т. н. однородным трудом для всех членов Общества, но труд останется трудом в противоположность самодеятельности, и следовательно, частная собственность так же сохранится. Т. е. Производственные условия – труд и частная собственность – по прежнему будут господствовать и определять общественные отношения и общественное состояние.

Поэтому капитализм остаётся капитализмом, тем же буржуазным способом производства, но уже продвинутым к высшей степени своего развития. В этом случае переход к коммунистическому Обществу после переходного периода осуществится минуя стадию социализма. Но до достижения этого состояния пройдет немало десятков, а может и сотен лет, поэтому не стоит упустить шанс, т. е. целесообразнее в настоящем воспользоваться возможностью перехода к коммунистическому обществу, правда к его первой только фазе – социализму.

«В обществе, основанном на началах коллективизма, на общем владении средствами производства, производители не обменивают своих продуктов; столь же мало труд, затраченный на производство продуктов, проявляется здесь как стоимость этих продуктов, как некое присущее им вещественное свойство, потому что теперь, в противоположность капиталистическому обществу, индивидуальный труд уже не окольным путём, а непосредственно существует как составная часть совокупного труда»