Илья Земцов - Советский политический язык

Задачу удалось решить лишь частично: материальное положение рабочих действительно ухудшилось, но производительность труда существенно не выросла. Так, через два года после "рекордов" Стаханова план по добыче угля все еще не выполнялся. Не наблюдалось роста производительности труда и в других отраслях народного хозяйства.

Провал планов индустриализации страны партийное руководство объяснило действиями "врагов народа". С помощью стахановцев нередко инсценировались "разоблачения вредителей" и процессы над ними.

Естественно, что и это не помогло. И вот в 1938 г. вводится система принудительного труда, запрещающая перемену места работы. Опоздание более чем на 20 минут или несколько небольших опозданий в течение месяца карались принудительными работами на срок до шести месяцев, при повторении — длительной ссылкой или заключением в лагерь.

Гигантская мясорубка С. движения перемалывала жизни сотен тысяч трудящихся. Многие из них, однажды попав на страницы газет, становились "знатными" людьми. Затем возникало новое "творческое начинание" — и о них забывали. Как правило, вчерашние "герои" кончали плохо — спивались, опускались. Были и такие, кто, не сумев вовремя сориентироваться в новой ситуации, не поддержав очередной партийной инициативы, платил за это свободой и жизнью.

В 1975 году в СССР торжественно отмечался юбилей "стахановского" движения. Проходил он при живом Стаханове, но без него: "основоположник" заканчивал жизненный путь в больнице, в состоянии распада психики и алкогольной депрессии.

В советском языке узаконено слово "стахановец" ("стахановка") синонимичное "ударнику" ("ударнице"), но дополняющее его конкретностью заложенной в нем социальной программы: "стахановец" — не только передовик производства, "ударник", активно участвующий в "социалистическом соревновании", он еще и зачинатель "всенародного движения" за повышение производительности труда на основе овладения новой техникой.

С. труд, однако, не стал источником подъема советской экономики. Нелепая система производственных рекордов, явно инспирированный характер движения, за которым скрывались застой и казенный энтузиазм, сама фигура стахановца-алкоголика — слепого орудия в руках администрации — все это настолько себя дискредитировало, что в 50— 60-х годах "стахановец", "С бригады", "С. движение" практически исчезают из языка и заменяются новыми: "ударник коммунистического труда", "бригада коммунистического труда" и т. п.

Понятно, что и новые названия не изменили мертворожденных по своей сути явлений, потому что процессы, их породившие — эксплуатация, отчуждение тружеников от результатов труда, — остались теми же. Бесчисленные "новые" движения, возникшие вслед за С., ничем не отличались от прежних — разве что их циничная сущность стала еще очевиднее.

В 70-х годах, например, появился "почин" — "За себя и за того парня". Предлагалось включать в состав каждой бригады… имя (т. е. призрак) одного из погибших на войне солдат. Так что трудящимся предстояло работать не только за себя, но и за него, за "того парня". А поскольку "он" явно не мог получать зарплату, то эту миссию брало на себя государство. Так власть пыталась эксплуатировать мертвых. Результат этой "мудрой" идеи — множество анекдотов о "том парне".

Трудовое подвижничество во имя "светлого будущего" давно утратило привлекательность, но пропаганда не отказывается от любой возможности хоть как-то подогреть трудовой энтузиазм. Отсюда — откровенная спекуляция. Чего стоит, например, последнее советское изобретение — лозунг "Отходы — в доходы!". Трудящихся призывают перерабатывать и использовать… помои.

Во многих современных "движениях" новым оказываются только цифры. К 40-летию битвы под Москвой было тридцать "ударных вахт". К ее 50-летию их будет, вероятно, пятьдесят.

Коммунистическому режиму все труднее создавать самобытные "движения" и "почины", все труднее подбирать для них мало-мальски привлекательные названия. Идеологи коммунизма выдыхаются.

"…примером освоения нашими людьми новой техники и дальнейшего роста производительности труда явилось стахановское движение". (История ВКП(б). Краткий курс. Госполитиздат, М., 1930, с. 323.)

"…стахановцы являются новаторами в нашей промышленности, стахановское движение представляет будущность нашей индустрии…" (Там же, с. 324.)

"Разворот стахановского движения и досрочное выполнение второй пятилетки создали условия для нового подъема благосостояния и культурного развития трудящихся". (Там же, с. 325.)

— утонченная форма эксплуатации; выражается в принуждении к безвозмездной работе в выходные дни-

Первый субботник был проведен по инициативе партийной организации депо Москва-Сортировочная 12 апреля 1919 года. В ночь на субботу (отсюда название — С.) 15 рабочих отремонтировали в неслужебное время три паровоза. Ленин увидел в этом начинании "ростки" коммунизма. Так возникло словосочетание "коммунистический С". Через год Ленин лично участвовал в одном из таких С. в Кремле.

С тех пор С. стали проводиться ежегодно, а иногда и по несколько раз в год. С 1979 г. по решению Совета Министров СССР (в таких случаях принято писать: "по инициативе трудящихся") проводятся всесоюзные С. или воскресники.

С. организуются в соответствии с указаниями партийных органов. Обычно их приурочивают к праздникам или "знаменательным датам" — годовщине первого С., дню рождения Ленина и т. д. Иногда С. проводится только на одном предприятии (когда необходимо ликвидировать "прорыв" в плане, привести в порядок рабочие места, очистить территорию и т. п.). Но в любом случае инициатором С. выступает начальство, а никак не "трудящиеся массы".

Проведению С. предшествует основательная подготовка. На различных уровнях партийной иерархии определяется назначение С., разрабатывается план его проведения, подсчитываются деньги, которые надеются выручить с его помощью, решается, куда их следует направить. Обычно средства перекачиваются в промышленность, в армию или в сельское хозяйство, хотя официально объявляется, что они пойдут на строительство больниц, школ, детских садов, озеленение и благоустройство городов.

При проведении С. партийное руководство стремится создать праздничное настроение: вывешиваются флаги, на улицах и площадях гремит радио, звучат торжественные речи и бравурные марши — это должно имитировать трудовой порыв, создать видимость подъема.

Энтузиазма, однако, трудящиеся не испытывают — их труд обязателен: неучастие в С. рассматривается как прогул, считается антиобщественным поступком, актом политической нелояльности. Поэтому на участие в С. советских граждан толкает страх, он вынуждает их, усталых и измученных, жертвовать своим выходным днем, отдыхом, любимым досугом.