Александр Тарасов - Написанное болью

: Так называемый большевизм в Бессарабии, как и реальный бандитизм, свирепствующий в некоторых провинциях, являются в большей части прямым результатом особого режима, под которым столько времени ведет свою горькую жизнь эта несчастная провинция.

Никакой народ не может безропотно подчиниться режиму, при котором любое его право не признается и не уделяется никакого средства законной защиты:

Сир! Нынешний режим в Бессарабии не может быть сохранен! Бессарабия не может и не желает больше его терпеть!: Народ Бессарабии в отчаянии!" (с. 48-49).

Одна из самых интересных тем, неожиданно (вроде бы) возникающих в книге Бершина - тема Запада и, в частности, отношения Запада и западных СМИ к событиям в Молдавии и Приднестровье, то есть, называя вещи своими именами, пособничества "демократического Запада" молдавскому фашизму .

Наивный поэт и тогдашний сотрудник "демократической" "Литгазеты" Бершин, чувствуется, был сильно травмирован циничной и подлой позицией официальных представителей "цивилизованного мира": ":поведение западных наблюдателей в Приднестровье поражало. Мне довелось как-то проехаться с одной из групп, откомандированных сюда ООН. Ни разбомбленная школа в Григориополе, ни уничтоженный детский сад, ни разрушенные дома на них никакого впечатления не производили. Может быть, и производили, но в итоговых документах это не находило никакого отражения" (с. 31). Еще одно наблюдение того же трогательного единства "демократического западного мира" с молдавским фашизмом: "Миссия ООН требовала доказательств, хотя доказательства вопили из каждого разрушенного дома, из каждой свежей могилы. Предоставленные : документы и фотографии в расчет не принимались. Орущие, умоляющие спасти их бабы на дубоссарской площади у горсовета - тоже. Не успели выйти на улицу - начался минометный обстрел города. Миссия ООН спряталась в подвале. Мы остались на поверхности. Привыкли. Когда обстрел закончился, миссия вылезла с хмурыми лицами. Комментировать ничего не стали. Потребовали охрану и уехали по : объездной дороге, недовольные тем, что опять придется глодать пыль" (с. 181).

Сам Бершин, чуждый классовому анализу, попытался было объяснить это постыдное поведение Запада предубеждениями, готовыми идеологическими клише: "Приезжали с готовым штампом в головах: Плохие - хорошие. Коммунисты - демократы. Оккупанты - борцы за свободу" (с. 31). Но в процессе этого "объяснения" Бершин вдруг сам, без посторонней помощи "вырулил" на верное понимание: все дело в выгоде , в деньгах, в доходах, в имуществе, в возможности колонизации постсоветского пространства и его неоколониальной эксплуатации : "И самое главное: выгодно - невыгодно. Эта полоска земли, население которой не желало забывать о своих корнях, о своем языке, о своем происхождении, была невыгодна" (с. 31). То есть, понимаете: если "демократическому Западу", политику которого так любят у нас воспевать разные "птенцы гнезда Гайдарова" и реликты времен Козырева (вроде Караганова), будет экономически выгодно во всем "третьем мире" насадить фашизм - Запад это сделает.

Здесь Бершин, когда он говорит о приднестровцах, не желающих забывать о своих корнях, языке, происхождении, внезапно совпадает (кто бы мог подумать?) с субкоманданте Маркосом, говорящим то же самое о восставших индейцах Ланкандонской сельвы (см., в частности, его "7 деталей мировой головоломки" в книге: субкоманданте Маркос. Другая революция. Сапатисты против нового мирового порядка. Б.м., 2002).

Действительно, восточноевропейское и постсоветское пространство - это такой огромный лакомый кусок собственности и природных ресурсов (а следовательно, и прибылей), что ради него капиталистический Запад смело закрывал глаза на любые им же провозглашенные идеологические принципы и поддерживал каких угодно фашистов - лишь бы эти фашисты были фашистами прозападными , согласными на то, чтобы заводы, фабрики, банки, дороги, земельные угодья, месторождения в их странах принадлежали именно западному капиталу. Так было не только в Молдавии, но и, например, в Югославии (см. мою статью Экономические причины Югославской войны).

Поэтому любые преступления своих, карманных фашистов пресловутое "мировое сообщество" просто-напросто не замечало: "Добоссары оказались блокированными. Погибшие исчислялись уже многими десятками. Немало было раненых, в том числе детей, потому что артиллерийским обстрелам подвергались не только боевые позиции, но и сам город. На окраинах шли полномасштабные бои с применением минометов, реактивных установок, пушек, бронетехники. Канонада не стихала. Но ее никто не слышал. То есть ее никто не хотел услышать. Дубоссарцы делали громкие заявления, которые начинались и заканчивались воплем "Помогите!", но заявления эти никуда не доходили. Мир: спокойно взирал на то, как убивают жителей маленького города" (с. 137).

В точности так же вел себя "цивилизованный мир", пресловутое "мировое сообщество" в двух Югославских войнах (во второй Запад просто осуществил агрессию против "непонятливого", то есть не желающего отдать имущество западному капиталу, сербского руководства). Международный трибунал в Гааге вешает на Милошевича и вообще на сербов всех собак, но самые крупные преступления прозападных хорватских фашистов-усташей этим трибуналом даже не расследуются. Я имею в виду расправу над сербским населением в треугольнике Винковцы - Нашице - Славонски-Брод, где "бесследно исчезло" от 8 до 11 тысяч сербов, уничтожение 6 тысяч сербов в районе Ливно и Оджака, расправу над 3 тысячами сербов из Адриатической Хорватии, над несколькими тысячами в районе Осиека и Вуковара, где сербские власти (когда они смогли отбить эти территории у хорватов) обнаружили массовые захоронения еще не разложившихся трупов со следами изуверских пыток - в том числе трупы детей и беременных женщин (там, кстати, тоже любили вырезать и выжигать на телах кресты и разные надписи, в частности, "С нами Бог" - у христиан есть традиции и христиане эти традиции свято блюдут ) (см.: Дом Союзов, 1993, № 5. С. 11-12).

Безупречная тактика Запада себя оправдала: сегодня независимая Молдавия (помните, какой процветающей была эта республика в 70-80-е гг. в СССР?) уверенно претендует на статус самой нищей европейской страны, молдавскими женщинами забиты все западные бордели, в Молдавии процветает такой изуверский "бизнес", как продажа своих органов для трансплантации - но зато экономика Молдавии полностью контролируется западным капиталом. "Ее обнищавший за десятилетия независимости народ, расползаясь по миру в поисках заработка и куска хлеба, уже готов говорить на любом языке - лишь бы выжить: Вся внешняя и внутренняя политика ведется под присмотром различных международных организаций. Направление реформ определяется со стороны. Даже собственный бюджет принимается под диктовку Международного Валютного Фонда" (с. 65). Еще немножко о последствиях "романа" независимой Молдавии с Западом: "Крестьяне из молдавских сел, в том числе из Кочиер и Кошницы, оставшихся под юрисдикцией Молдавии, сотнями приходят в Дубоссары и просят хоть какой-нибудь работы на полях. Без денег. За продукты" (с. 188).