Литературная Газета - Литературная Газета, 6597 (№ 19/2017)

Эх, закачу-ка я штанины,

Несите ноги, вы вольны,

Куда хотите гражданина

Несуществующей страны…

Ну что же, нет страны и ладно.

Выходит, кончилось кино.

Зато пока ещё прохладно

В бутылке терпкое вино…

Но особенно достаётся поэту за его веру. К примеру, В. Ефимовская пишет: «Вызывает недоумение прямая речь от имени Бога». Это почему же она вызывает недоумение? Надо полагать, что тем самым поэт «кощунствует». Но разве в русской поэзии ничего подобного не было? Вспомним хотя бы стихотворение М. Лермонтова «Когда надежде недоступный…», в котором есть именно прямая речь от Бога:

Тогда молитвой безрассудной

Я долго Богу докучал.

И вдруг услышал голос чудный

«Чего ты просишь? – он вещал. –

Ты жить устал? Но я ль виновен?..»

Так что для объяснения своеобразия творчества Н. Зиновьева вовсе не обязательно было привлекать философию Хайдеггера. Для этого надо просто знать и любить русскую поэзию.

А то и вовсе поэту отказывается в вере. Он, пишущий о грехе, сам обвиняется в греховности: «Отрадно, что поэт нетерпим ко греху. Но всё-таки остаётся вопрос, сомнение. Почему у православного поэта не возникают мысли о возможности христианского преображения грешной души». Но это же неправда, так как поэт являет нам глубоко христианское понимание мира. Не догматически и не декларативно… Вполне понятно, зачем это делается. Для того чтобы представить Николая Зиновьева неким маргиналом. Пишет же В. Ефимовская, что он поэт – части народа, «которую он любит и для которой пишет». Что это за «часть народа» и откуда она взялась? Не думаю, что автор провела опрос библиотек края, чтобы узнать, каков именно его читатель. А это значит, что делается совершенно произвольное допущение для умаления поэта…

Что же касается «несуществующей» России, то Николай Зиновьев находится в той традиции, которая с такой мощью выражена в стихах А. Блока: «Приюти ты в далях необъятных! / Как и жить и плакать без тебя»:

Идут века, шумит война,

Встаёт мятеж, горят деревни,

А ты всё та ж, моя страна

В красе заплаканной и древней.

Или в стихах А. Передреева, которым уже скоро полвека (журнал «Москва», № 3, 1971):

Свети как прежде надо мною,

Не оставляй меня, луна…

Не станет прошлою страною

Моя прекрасная страна!

Не верь, когда обступят тени,

Что там в мерцанье трав и вод,

Она живёт во мгле видений

И мёртвый водит хоровод…

Поэт остаётся поэтом, так как пишет без оглядки на «общественное мнение» или «веление времени». Ему диктует Бог, вдохновение и его пророческая лира.

Не сатана ли сам уже

В стране бесчинствует, неистов?

Но тем достойнее душе

В такой грязи остаться чистой.

Держись, родимая, держись,

И не спеши расстаться с телом.

Крепись душа! В России жизнь

Всегда была нелёгким делом…

Москва – станица Старонижестеблиевская Краснодарского края

Рыцарь весёлого образа

Литература / Знай наших!

Фото: Фёдор Евгеньев

Теги:Сергей Евстратьев , «Поминуха в Кушмарии»

Журналисты с присущей им тягой к цветистости любят называть мастеров, фанатично преданных своему делу, рыцарями с указанием конкретной специализации. Поэтому математики у них рыцари формулы, дикторы телевидения – рыцари эфира, футболисты – рыцари ножного мяча, дирижёры – рыцари звучащей музыки и т. д.

Нашлось место в этой когорте и писателям-сатирикам. Чаще всего их именуют рыцарями веселого образа. Именно к таким фанатикам жанра следует причислить кишинёвского писателя Сергея Евстратьева, которого мы от души поздравляем с 80-м днём рождения. Он, между прочим, не просто собкор «ЛГ» в Молдове, а ещё и доктор экономических наук. И доказал, что современная экономика и сатира – синонимы и перешёл на сторону литературы с девизом «Остроумие сильнее ума, если пользоваться им с умом». Наш Евстратьев – лауреат премии «Золотой телёнок» «Клуба 12 стульев», которую, как известно, кому попало не дают. А ещё и драматург, пьесы которого идут на сцене!

Сергей Фёдорович много лет ведёт непримиримую борьбу с антирыцарями коррупции, бюрократизма, ксенофобии и т.д. На бой он выходит в соответствующих рыцарских доспехах. Его латы выкованы из прочной разящей иронии, на голове шлем с набалдашником из убойных реприз. В бой Сергей Фёдорович всегда идёт с открытым забралом, а оно сделано из стопроцентного сарказма. Наколенники украшены узорами язвительности.

Все эти харизматические свойства лишний раз подчёркивает только что изданная книга С. Евстратьева «Поминуха в Кушмарии», вышедшая свет в Кишинёве в этом году – причём на двух языках – русском и молдавском. Это действительно смешная большая сатирическая повесть – поверьте на слово.

А прочитав её,читатели убедятся, что рыцари в наши дни не перевелись и по-прежнему готовы в любой момент двинуться в крестовый поход против той нечисти, которая мешает нам жить.

«ЛГ»

Она умерла от любви...

Искусство / Фестиваль

Фото: Олег Недоловский

Теги:искусство , театр

В Ганновере прошёл VII Международный театральный фестиваль моноспектаклей «MOST».

В этом году в программе фестиваля, который по традиции проходил в уютном пространстве ганноверского камерного театра «Theater in der List», было 8 моноспектаклей, 8 совершенно уникальных творений из Германии, Казахстана, Швеции, США, Израиля и Молдовы. Россию достойно представил моноспектакль Ирины Рындиной «Мария и Каллас. Письма из тишины». На закрытии фестиваля Ирине вручили диплом «За выдающееся воплощение образа великой пе­вицы».

Пространство сцены напоминает покинутое жильё, пустую клетку. Пытаешься разглядеть птицу – певчего кенара, но нет – там пусто, птицы нет. Как больше нет голоса у Марии…

Часовой спектакль представляет собой историю любви и предательства, историю успеха и падения удивительной женщины. На протяжении спектакля монологи (письма Марии Каллас к Аристотелю Онассису) сменяются оперными ариями из опер Верди, Бизе, Пуччини, Леонкавалло в исполнении Ирины Рындиной, и с самого начала они захватывают зрителя и не отпускают до самого конца. Зал как будто дышит с Ириной-Марией в такт. Трудно сказать, что трогает зрителя больше – хлёсткие слова, адресованные человеку, который предал Марию, или музыкальные фрагменты, подобранные так точно, что в них отражается вся жизнь Марии.

Название «Мария и Каллас. Письма из тишины» полностью отражает суть спектакля. Великая Каллас – певица, с которой когда-то «двадцать пять тысяч зрителей три с половиной часа, ополоумев от восторга, дышали… в такт»… И просто Мария – одинокая, лишившаяся всего, жалкая и величественная одновременно...