Айн Рэнд - Голос разума. Философия объективизма. Эссе

Тут можно читать онлайн Айн Рэнд - Голос разума. Философия объективизма. Эссе - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: Публицистика, издательство Литагент Альпина, год 2021. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Голос разума. Философия объективизма. Эссе
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Литагент Альпина
  • Год:
    2021
  • Город:
    Москва
  • ISBN:
    9785961473391
  • Рейтинг:
    5/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 100
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Айн Рэнд - Голос разума. Философия объективизма. Эссе краткое содержание

Голос разума. Философия объективизма. Эссе - описание и краткое содержание, автор Айн Рэнд, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
Смерть Мэрилин Монро, освоение космоса, война во Вьетнаме, противостояние США и Советского Союза, позиция женщины в политике, жесткая критика Католической церкви в ее попытках регулировать интимную сторону жизни общества. Эти и другие знаковые события и процессы второй половины XX века Айн Рэнд осмысляет через призму объективистского мировоззрения, оставаясь яростной защитницей индивидуальных свобод и частного капитала.
В книге собраны лекции и статьи 1961–1981 годов – «золотой фонд» интеллектуального наследия писательницы, по сей день не оставляющего равнодушными всех мыслящих читателей. Их дополняют пять эссе философа Леонарда Пейкоффа, который оставался близким другом и соратником Рэнд до последних дней ее жизни.

Голос разума. Философия объективизма. Эссе - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Голос разума. Философия объективизма. Эссе - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Айн Рэнд
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

20

Американская школа: почему Джонни не умеет думать

Леонард Пейкофф

Лекция прочитана на Форуме Форд-холла 15 апреля 1984 г. и опубликована в журнале The Objectivist Forum в октябре‒декабре того же года.

Осталось несколько часов до окончания дня уплаты подоходного налога в год Джорджа Оруэлла – зловещий символ, когда мы остро чувствуем растущее влияние государства и должны задуматься над тем, что будет дальше и как долго продлится наша свобода.

Ответ зависит от молодого поколения и от институтов образования. Лучшая оценка состояния государства завтра – это оценка школьного образования сегодня. Воспитываются ли наши дети как будущие свободные, независимые и думающие мужчины и женщины? Или их превращают в беспомощные и бездумные пешки, которые побегут в объятия первого же правдоподобно звучащего диктатора?

Не нужно быть объективистом, чтобы бить тревогу о состоянии современных школ. Практически каждый находится в панике и шоке от постоянно падающих баллов экзамена SAT [90] Стандартизованный тест, проводимый централизованно Советом по вступительным экзаменам в колледж. Предлагается абитуриентам и студентам, в том числе иностранным, при поступлении или переводе в американский колледж или университет. Предусматривает стандартную систему оценки способностей к тому или иному виду образования. Определяет знание английского языка (грамматики и лексики) и математики в объеме средней школы («Американа», 1996 г.). ; от первокурсников, не умеющих писать, бегло читать, разделять текст на параграфы и критически мыслить; от поколения настолько плохих школьных учителей, что даже президент федерации учителей Альберт Шенкер высказался по этому поводу: «По большей части вы довольствуетесь безграмотными, некомпетентными людьми, которые просто не могут уйти в другую сферу» [91] Цитируется по: USA Today , Aug. 12, 1983. .

В прошлом ноябре в восьми индустриально развитых странах среди 600 учащихся шестых классов был проведен новый академический тест. Американские школьники, представляющие страну, заняли последнее место по математике, оставленные далеко позади японцами, и шестое место из восьми в научной сфере. Еще пример: пятая часть учащихся одной из американских школ не смогла найти Соединенные Штаты на географической карте. Газета Chicago Tribune опубликовала эти цифры под заголовком «Звание двоечника вручается американским школьникам» [92] Dec. 12, 1983. .

Год назад Национальная комиссия по совершенствованию системы образования назвала Соединенные Штаты «нацией риска», указав на «растущую волну посредственности [в наших школах], угрожающей нашему будущему как нации и народа» [93] Цитируется по: The New York Times , Apr. 27, 1983. . Эти слова чрезвычайно резки для обычно мягкотелых членов правительства, но не преувеличение.

Готовясь к сегодняшней дискуссии, я провел собственное расследование: две февральские недели посещал нью-йоркские школы – как частные, так и государственные, от детских садов до педагогических колледжей. Я специально выбирал школы с хорошей репутацией (некоторые являются образцово-показательными для всей страны), и директора сами знакомили меня с лучшими учителями. Я хотел увидеть образовательную систему не тогда, когда она сводит концы с концами, финансово голодает и наполнена компромиссами, а в ее лучшем проявлении, когда она достаточно профинансирована, обладает компетентным коллективом и гордится своей деятельностью. Я насмотрелся вдоволь.

Мое представление о работе системы в целом опирается на опыт, полученный мной в одной из школ, известном прогрессивном образовательном учреждении. Я сказал, что хочу понаблюдать за обучением детей формированию понятий, и школа позволила мне поприсутствовать на трех уроках. Первый, для девяти- и десятилетних учащихся, был групповым обсуждением 13 этапов охоты на тюленей – от «как сделать прорубь» до «как разделить подкожный жир между охотниками». Учитель не объяснил цель обсуждения данной темы, но подчеркнул, что позже класс поставит пьесу об охоте на тюленей или компьютеризирует этапы процесса. Второй урок, для 13-летних, был инсценировкой слушания в Вашингтоне по вопросу о введении налога на ввоз японских машин. Ученики играли сенаторов, японских лоббистов, Ли Якокку и других, и у них хорошо получалось; учитель сидел и наблюдал. Я так и не узнал названия ни этого, ни предыдущего занятия и был отправлен смотреть урок, как мне сказали, английского языка. Наконец, подумал я, академический предмет. Но нет. Обсуждалась книга Роберта Кеннеди «Тринадцать дней» (Thirteen Days), мемуары о Карибском кризисе 1962 г., и основной темой был вопрос о том, стал бы точечный удар с воздуха лучшим решением, чем блокада.

Школа, несомненно, защищала бы эти уроки как упражнения в вопросах этичности, демократии или актуальности, однако все они ограничены конкретным. Охота на тюленей не использовалась в качестве иллюстрации суровой жизни на севере или метода разложения навыка на этапы. Вопрос налогообложения японских машин не был связан с изучением вопроса о свободной торговле против протекционизма или должной роли государства, принципов внешней политики или принципов вообще. То же самое верно и для обсуждения о Карибском кризисе. Во всех случаях преподавались, инсценировались, обсуждались узкие, конкретные, отдельно стоящие факты без связи с более широкой проблематикой. Это суть подхода, который разрушает наши школы: антиконцептуальный подход.

Позвольте мне раскрыть важнейший философский вопрос.

Человеческое познание начинается на перцептивном уровне, с использования пяти органов чувств. Эту ступень мы делим с остальным животным миром. Нас делает людьми то, что наш разум делает с нашими чувственными ощущениями. Нас делает людьми концептуальный уровень, куда входит наша способность создавать абстракции, выявлять общее, классифицировать, организовывать наше поле восприятий. Концептуальный уровень базируется на перцептивном, но между ними огромное различие, такое же как между восприятием и мышлением . Далее я приведу различия, которые хоть и не составляют исчерпывающего списка, но которых достаточно для демонстрации контраста.

Перцептивный уровень занимается конкретными данными. Например, человек гуляет по пляжу (пусть это будет прогулка пьяного человека, чтобы парализовать его высшие способности и выделить животный компонент) и видит разные объекты: поющих вдалеке птиц, бьющуюся о берег волну, катящийся по склону булыжник. Он наблюдает, идет дальше, смотрит на другие предметы и забывает увиденное ранее. На концептуальном уровне мы действуем по-другому: мы интегрируем конкретные восприятия через абстракции и таким способом безгранично расширяем объем обрабатываемого материала. Животное или пьяный человек лишь смотрят на птиц, забывая о них позже; полноценный человек способен удерживать в своем уме неограниченное число птиц, интегрируя их в одно понятие «птица», и затем целенаправленно изучать природу птиц, их анатомию, привычки и так далее.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Айн Рэнд читать все книги автора по порядку

Айн Рэнд - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Голос разума. Философия объективизма. Эссе отзывы


Отзывы читателей о книге Голос разума. Философия объективизма. Эссе, автор: Айн Рэнд. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x