Айн Рэнд - Голос разума. Философия объективизма. Эссе

Ужасно налагать огромные штрафы за нарушение закона, следовать которому невозможно, закона, который каждый считает необъективным, противоречивым и неопределимым. Приговаривать к тюремному заключению в соответствии с такими законами людей с видными достижениями, выдающимися способностями и безукоризненными моральными качествами, которые потратили свою жизнь на такое ответственное дело, как промышленное производство, находится за гранью приличий.

Возможно, это и есть ключ к смыслу столь позорного решения суда. Оно создало в общественном сознании впечатление, что промышленное производство – это зловещая деятельность из разряда преступного мира и что бизнесмены по своей природе и профессии должны рассматриваться как преступники.

Именно на такой смысл открыто намекала пресса, понося бизнесменов. Те же журналисты, защищающие любого маньяка, не преминули вывалить всю свою подавленную ненависть и злобу на семерых тихих и беззащитных людей, чей профессией была предпринимательская деятельность. Наслаждение «левой» прессы по крайней мере объяснимо. Но что думать о так называемой консервативной прессе? Взгляните на выпуск журнала Time от 17 февраля 1961 г.: под статьей о судебном приговоре помещены фотографии шести жертв (шесть лиц, на которых запечатлены интеллигентность и решительность), а под фотографиями подпись: «Драма, о которой американский бизнес будет долго помнить как о своем позоре».

Те же самые журналисты, кричащие, что тюрьмы – бесполезная, мстительная жестокость по отношению к несовершеннолетним убийцам, и требующие «дать шанс» ранимым жертвам общества и помещать их в реабилитационные центры, промолчали, когда в конгрессе обсуждался законопроект, согласно которому руководитель, признанный виновным в нарушении антимонопольных законов, не может получить работу в коммерческой организации и таким образом лишается права зарабатывать на жизнь.

Нет, это не результат коммунистического заговора. Это результат того, с чем еще тяжелее бороться: циничного, бесцельного распада культуры, который приносит выгоду лишь коммунистам и случайным, жаждущим власти субъектам, ловящим рыбку в мутной воде.

Бессмысленно размышлять о политике и намерениях администрации президента Джона Кеннеди. Не имеет значения, является ли разрушение американского предпринимательства сознательной целью всей политической верхушки или ее конкретных представителей. Имеет значение лишь то, что если они действительно решили это сделать, то у них есть все механизмы и нет противодействия: культура, лишенная целей, ценностей или политических принципов, не способна сопротивляться.

Возможно, достигнутая приговорами к тюремному заключению цель такова: запугивание, точнее, террор. Антимонопольные законы дают правительству власть преследовать и наказывать любого бизнесмена в любое время. Угроза внезапного уничтожения, непредсказуемой мести за неназванные преступления куда более мощное средство порабощения, чем законы при диктаторском режиме. Эта угроза требует большего, чем простое повиновение: она не оставляет человеку выбора, кроме как угождать властям. Угождать слепо, некритично, без стандартов или принципов; угождать в любом вопросе, любых обстоятельствах из страха неясной, необоснованной мести. Любой, кто держит на поводке бизнесменов, обладает неограниченной властью над богатством и материальными ресурсами страны, то есть над всей страной.

Бизнесмены уже беспомощны и практически лишены голоса. Только у интеллектуалов остался шанс быть услышанными. Поэтому я предлагаю вам следующий критерий: если вы услышите, как якобы «консерватор» порицает налоги, бюджеты, школьное финансирование, но поддерживает антимонопольные законы, то знайте, что он бесполезен как защитник капитализма. Ловить карманников и не обращать внимания на убийц – значит одобрять убийство.

Что нам делать? Нужно требовать пересмотра и изменений антимонопольного законодательства. Нужно оспорить его философскую, политическую, экономическую и моральную основы. Нужен Американский союз защиты гражданских свобод (ACLU) [116] Некоммерческая организация социалистов-пацифистов, созданная в 1920 г. как ответ на рейды Палмера (возглавляемые Генеральным прокурором А. М. Палмером силовые операции против левых радикалов). ACLU ориентирована на защиту конституционных и гражданских прав в США, обеспечивает консультативную помощь и судебную защиту в делах, исход которых может привести к ущемлению гражданских прав и свобод. Принимает участие в законотворческой деятельности и реализации образовательных программ. Ее отделения есть во всех штатах, а численность участников достигает 1,7 миллиона (данные на 2021 г.). – для бизнесменов. Наша конечная цель – прекращение действия антимонопольных законов. Цель потребует долгой интеллектуальной и политической борьбы, но здесь и сейчас мы должны требовать отмены тюремного заключения за нарушения нынешних антимонопольных законов.

Бизнесмены – это социальная группа, существование которой отличает капитализм и американский образ жизни от тоталитарного этатизма, проглатывающего остальной мир. Другие социальные группы – рабочие, высококвалифицированные профессионалы, ученые, солдаты – могут жить в условиях диктатуры, хоть и в цепях, ужасе, страданиях и постепенном саморазрушении. Но в тоталитарном государстве нет бизнесменов . Их место занято вооруженными головорезами: бюрократами и комиссарами. И, если вы хотите бороться за свободу, вы должны начать с борьбы за ее непризнанных, обделенных и лучших представителей – американских бизнесменов.

Айн Рэнд считала, что внутренняя политика (и лежащая в ее основе философия) определяет будущее государства и влияет на его внешнюю политику. Поэтому она мало писала о внешней политике, и данное эссе об иностранной помощи – одно из немногочисленных ее размышлений на эту тему. Оно опубликовано в журнале The Objectivist Newsletter в сентябре 1962 г.

Внешняя политика Соединенных Штатов настолько гротескно иррациональна, что большинство людей полагают: происходящему на международной арене должно найтись хоть какое-то объяснение. Высокий уровень иррациональности служит одновременно и прикрытием, подобно технике «большой лжи», и заставляет людей думать, что такое вопиющее зло не может быть настолько огромным, что кто-то должен понимать смысл, даже если они не в состоянии его осознать.

Тошнотворные обобщения и противоречия, приводимые в оправдание программы иностранной помощи, делятся на две категории: «идеалистические» и «практические», или каша и страх.