Д. Симаков - Повесть грядущих лет

Если решению нет действия, договариваться о правах это пустой трёп. В системе человечества женщина отвечает за место, где живут твои дети, а на цивилизации эта гарантия государства. Вот оттуда у них такое право, которое символизировалось в прошлом культом матери, фанатизм чего в настоящем обрёл планетарный масштаб в его государственном выражении. Как таковой женщины сейчас нет, есть некая незамужняя или просто мать. Но ведь выполнять какую-нибудь функцию при ком-то, не определено технологическим прогрессом процесса общественной системы, даже если с фантазией у неё всё в порядке. На человечестве другой срок, когда начинает клинить в нём процесс. Для чего нужно чтобы последовательность правового развития людей в обществе сложилось в своём абсолютном значении. Это когда уже едешь верхом на лошади, тогда коня будет приручить легко, а пешком попробуй сначала его догнать. И мой мустанг пока ещё на вольном выпасе без всадника впустую гарцует. Так что в обход права с женщиной никак она же на человечестве представляет обратный ход его процесса. Или можно снова установить патриархат, но только после тридцати трёх богатырей у неё всё равно будет рождаться принцесса Лебедь. Потому что когда случается везде патриархальный строй общества, тогда мифический персонаж амазонки становятся вполне реальным прецедентом права матриархального строя в нём. И потом загорится другая звезда, возвестив тем самым о пришествии спасителя.

Дорогой человечества по следам цивилизации определяет своё положение в государственном устройстве общество как институт общественного права, где вопрос стороны права это выбор выживших, который и сейчас находится открытым. Проверяя кого-то на вшивость у самого времени избавиться от вшей не останется. Для реверсивности одномерность уже сразу два, а стороны прямолинейны до краёв диапазона. Поэтому они не могут самостоятельно воспроизвести замкнутый цикл, отчего процесс это совместная работа свойств противоположности. Все давно понимают, что обречены при этом другого способа обеспечения своей жизнедеятельности, ни у кого нет. Тогда задайте себе такой вопрос. Жить как паразиты или быдло, это ваш выбор? Люди вот прямо знают как надо всем вести себя в обществе, что даже деваться некуда тому, у кого всё ещё есть авторитет общества. Ну и что, что государство снова стало сильное, но чтобы силу нести без силы никак.

Желание спасения мира, цивилизации и человечества планеты величиной своей значимости сводит людей с ума. И решение во что бы то ни стало, ими принимается беспрекословно, поскольку каждый мечтает о своём участии в этом грандиозном действии. Да вот только фантазии навеянные реальностью не имеют никакого отношения к технологиям объектов вожделения, где их собственные технические характеристики должны соответствовать требованиям, которые установлены технологической последовательностью действительности. Людям по определению слова не постичь понимание человека, так как человек, цивилизация и человечество это субъекты первобытного права. А люди являются здесь количественной составляющей техногенной и общественной систем. Поэтому противодействуя человеку аргументируя своё поведение законами нравственности криминального права, они сами уничтожают правовые основания, которыми для них гарантируется способ существования в социуме. Я же пытаюсь донести представляющим интересы цивилизации и человечества условия взаимодействия с человеком, чем будет обеспечен технологический прогресс этим системам, потому что ритмами регресса обуславливается обратный ход события в процессе. И мне нужно так для вас открыть дверь, чтобы вы в неё спокойно смогли войти. Издалека, кажется что машина, идущая на встречу непременно врежется в тебя. Тем самым тобой прилагаются усилия предотвратить предстоящее столкновение. Хотя в результате игнорируя твои домыслы она проходит мимо, а потраченного, уже не вернуть. Ещё ведь хорошо слышно эхо советских времён. Многие из хроники собственных воспоминаний помнят про то, что в распутицу рейсовый автобус способен был передвигаться только на прицепе за трактором, а энтузиазм экономического роста стимулировался статьями уголовного закона. Тогда коммунисты советского времени точно так же пытались обмануть высокодуховными стремлениями юрисдикцию криминального права. Ничего не вышло. Зато теперь, исходя из своего опыта, они говорят всем о том, что необходимо менять подход системного администрирования. Но для того чтобы работала система нужны соответствующие формулировки к словам употребления, которые способствуют её собственному значению. К чему взывает правовое оздоровление при переходе по легальному основанию права в юрисдикцию системного права о необходимости гарантий замкнутого цикла, трёх мерной технологии процесса права когда, в государственном устройстве уже применяется процесс экономики, где все наработки капиталистической и социалистической модели её развития отражаются в поведении общества. Таким образом, проявляясь в политическом мнении народа, будут учитываться по ходу установления регламента и мер государственного регулирования. Тем не менее, идея коммунизма сейчас приобрела значение некоего религиозного культа, у которого есть атрибут поклонения, несмотря на то, что религия как институт общественного права не приемлет в своих действиях поклонение. Всё дело в том оно само является следствием нравственного закона зависть отрасли криминального права. От чего всем своим поведением пытаются напомнить нам, что всегда есть путь назад. Причём чтобы совместить знания прошлых лет в государственном единстве, на фоне законодательного разделения органов власти, ни у кого из власть имущих не возникает даже и мысли об этом, но тем самым каждый гнёт свою линию. И на этом основании им мнится, что они управляют электоратом, не выражают его мнение, а вот именно какое постановление вынесет президиум партии так и поступит со своим правом выбора избиратель.

Обращаясь к преданиям старины в их сказочном изложении сюжета нашей страны о тех попытках развития государственности, где можно рассмотреть, что от двуглавого орла осталось совсем не далеко до семи головой гидры. Тем более что тот Змей-Горыныч в государственном устройстве уже давно тут как тут. Эта аллегория повествования события доносит до нас то обстоятельство, когда на одно тело три головы приходится, что сейчас обеспечено гарантией конституции для трёх органов государственной власти и трёх городов, отсюда последние стали субъектами Федерации. Такое тридевятое государство и в настоящее время ничего хорошего не ожидает. Этим они намекают на то, что в процессе цивилизации три раза по три в сумме дают три, потому что как таковой процесс технология трёхмерная и основы техногенной системы технологически тоже трёхмерны. То есть информационная характеристика административной и территориальной составляющей проектных данных технологии государственного устройства не соответствует единству его визуального отображения. К тому же сказать в название отчизны предыдущими поколениями ранее закладывался символ величия и божественного покровительства, тогда она была Великой Тартарией или страной богов Тарха и Тары детей Перуна. Но вот на само технологическое развитие государства, такой подход к делу не произвёл никакого впечатления. Догматическими представлениями о существовании люди лишают себя той возможности думать и тем самым останавливают свой технологический рост в устройстве системы. От чего насущные проблемы обыденности превалируют в общественном сознании. Её причина кроется в том, всё, что им надо знать, для них уже было заранее предусмотрено богом или эволюцией. Причём одни позиционируются в своих убеждениях ценностями гарантий человечества, а другие соответственно цивилизации. Чем всегда сталкивают между собой два эти субъекта первобытного права в извечном юридическом противостоянии. Кто из них главнее? Которые в свою очередь владеют собственным приоритетом права, но в последовательности системного права, что обеспечивается правовым стыком. Эта безысходность находит своё воплощение в том творческом порыве, где перемен требуют наши сердца. На что даже глаза устали смотреть. И все находятся в ожидании волны, которая их накроет, что была твоею мечтою. Поскольку вокруг видишь только чёрно-белые камуфляжи женщин. Но судьбе никто не плачет, вопрошая, пошли удачу нам. А мальчик бродяга всё что-то ищет в этой забытой богом стране. Здесь её жители мечтают вернуться с войны, чтобы погулять на первом дне рождении.