Евгений Орлов - Тартарианский взгляд на прошлое, настоящее и будущее

Подтверждение присутствия праславян на Аравийском полуострове, удалось найти на основе лингвистики. Арабисты, читая в этих местах надписи на древнейших могилах, выполненных арабской вязью, не могут понять их смысл. Но если вслух произносить звучание этих арабских букв – они начинают складываться в совершенно понятные славянские слова. Территории нынешних: Египта, Израиля, Палестины, Сирии, Турции и конечно окрестности Иерусалима в тот период тоже были «уплотнены» праславянскими переселенцами. Например, в древнем иудейском храме Давида, на четвёртой от верха ступени можно свободно прочесть славянскую метку, утверждающую авторство этого изделия словами: «Мастерская храма Рода». Выходит, что вначале это было славянское сооружение, а после его разрушения от времени, пришедшие в эти места иудеи, достроили основание ещё на три ступени выше, и соорудили этот ныне известный храм. В то время поселившихся в этих местах праславян местные племена именовали ханаанским народом.

Противники признания праславянской культуры, утверждают, что сохранившиеся до наших дней в жарких странах, элементы величественных зданий древности, остатки дворцов, акведуков или арен, являются наследием древнеримских строителей. Но такие утверждения противоречат логике и установленным фактам. При этом первейшим логическим опровержением можно считать, факт, что самые грандиозные из таких сохранившихся сооружений находятся очень далеко от Рима. Выходит римляне, покорив очередные племена, возводили там невероятной красоты, огромные по размеру и сложнейшие сооружения, а в своей столице, такого строительства осуществить не могли?

Ярким подтверждением такого факта, может служить храмовый комплекс древнего города Баальбека в Ливане. При его сооружении были использованы каменные блоки весом около 800 тонн, 4 метра ширины, более 20 длиной и 5 высотой. И подогнаны эти блоки так, что лезвие бритвы невозможно протиснуть в щель! А колонны этого храма из розового гранита, диаметром в 2,5 метра и высотой более 20 метров, составлены из фрагментов в 6—8 метров. На своих вершинах колоны имеют отклонение всего в несколько микронов, чего невозможно добиться даже при современных технологиях! При этом общепризнанным считается, что архитектурный стиль этого сооружения относится к римской культуре. Только вот люди не обращают внимания на то, что в самом Риме, после его возведения в следующем периоде, при строительстве использовались блоки и фрагменты несравненно меньших размеров. И строительство выполнялось с намного большими допусками, чем в Баальбеке, или на древних акведуках. Так возможно пришло время признать, что это древние римляне, скопировали архитектурный стиль у других, несравненно более древних и гораздо более совершенных зодчих?

Рассматривая эти примеры, следует обратить внимание, что в отмеченные периоды культура праславян, или вернее их потомков выросших при смешивании с местным населением, оказалась на высочайшем уровне. Они обладали такими знаниями, которые позволяли тщательно обрабатывать сверхпрочные камни, и непогрешимо, с огромной точность устанавливать одни части конструкции на другие. Применять при строительстве такие массивы, с которыми не просто справиться даже при современных технических возможностях. Есть предположение, что искусству перемещать огромные камни на большие расстояния «лесных» праславян научили местные африканские умельцы чернокожей расы, которые жили на севере Африки до переселения белых. Которые знали этот секрет, и применяли свои знания, сооружая мегалитические сооружения. А в индийских «Ведах» есть утверждения, что представители ариев передвигали даже вершины гор!

В археологический период стали заметны стремления некоторых народов и правителей поступаться отдельными духовными принципами, ради удовлетворения плотских желаний и проявлений гордыни. Это проявлялось в использовании силы, в применении оружия не для охоты, а против людей, для достижения тех целей, которые раньше всеми воспринимались как не справедливые, не честные. Подобные тенденции не наблюдались у тех праславян, которые условно отнесены к «лесным». Но у праславян со «степным» менталитетом такие перемены наблюдались повсеместно.

Похолодание и обледенение, принудившее народы и племена к переселению в экваториальном направлении, вызвало огромные перемены. Переселение огромных людских масс, способствовало смешению языков и образованию новых. Способствовало смешению родов и племён и возникновению новых народов.

Первый опыт отхода от храмовой негосударственной формой организации общества в структуры, применяющие принуждение и подчинение, был вызван не только распространением «степных» представлений, но иногда и под влиянием других причин. В качестве такого примера можно привести опыт прокитайских территорий.

В младенчестве Человечества, представители жёлтой расы условно разделились на две составляющие, подобно условному разделению праславян на «степных» и на «лесных». Так и желтолицые разделились на две общности. Одни обитая в прибрежной зоне, успешно покоряли морскую стихию, занимались охотой, добычей даров моря и рек, а также собирательством. Изобилие пищи, не побуждало их к объединению в большие группы. Им удобно было строить свою жизнь в кругу соплеменников числом немногим более десяти семей, достаточным для организации групповых занятий по пополнению запасов.

После завершения ледникового периода, они начали активно осваивать побережье в северном направлении. Японские острова эти люди заселили ещё в то время, когда они не были отделены от материка. По мере подъёма уровня воды в мировом океане и потепления климата их представители осваивали всё новые и новые территории на побережьях Тихого, а затем и Северного ледовитого океанов. Вырабатывали и укрепляли особый, миролюбивый менталитет, связанный с такой организацией своего первобытного общества.

Со временем представители этой расы расселились в прибрежных зонах вначале только Охотского моря и Берингова пролива, но потом последовательно они заселили полярные зоны, прилегающие к Восточносибирскому морю, Морю Лаптевых, Карскому морю и даже восточное побережье Баренцева моря, научившись извлекать блага из особенностей жизни в суровых условиях Севера. В пограничных регионах происходило естественное смешение рас.

Другие занимали обширные территории на континентальной, степной части восточной Азии. Сезонный характер наличия в Природе доступной пищи, побудил их выработать другую форму организации. Они начали заниматься земледелием и первыми на планете освоили домашнее скотоводство. Для этого требовался оседлый образ жизни. Возникала потребность в охране и защите освоенных участков земли. Следовало выработать правила, препятствующие посягательству одних, не принимавших участие в освоении земли для сельского хозяйства, на участки тех, которые вложили в их освоение немало сил и времени. Все эти особенности способствовали тому, что у этих людей возникали системы административного управления, порой на значительных территориях.