Евгений Орлов - Тартарианский взгляд на прошлое, настоящее и будущее

В финансы деньги превращались постепенно. Для упрощения представления тартарианского различия между деньгами и финансами необходимо дать пояснения понятию о виртуальных способах заработка и обогащения.

Виртуальными можно считать большинство современных способов добывания материальных средств не связанных с участием в производстве, с обучением, с оказанием услуг по обеспечению быта людей или с созданием инфраструктуры для дальнейшего развития и совершенствования общества. Когда средства добываются за счёт использования силы в отношении других, за счёт использования власти. За счёт принуждения или убеждения в необходимости делиться средствами для воплощения идей не связанных с улучшением условий жизни и развития населения, за счёт обмана. За счёт создания условий принуждающих людей к передаче своих средств тем, которые создали такие условия. И ещё очень многое не перечисленное здесь.

Виртуальное обогащение – противоположность справедливого улучшения благосостояния, за счёт участия в полезном труде.

Самой первой виртуальной возможностью добывания благ не своим трудом стало обладание властью. Признание власти одного или группы над остальными в государственных образованиях открыло им и первые виртуальные способы обеспечения благами.

В отмеченный период виртуальные особенности отношений способствовали резкому расслоению общества в государственных образованиях и заметной потере духовности.

Виртуальная возможность получать преимущества только за счёт лишения Человека права на свободу, обратив его в рабство, принесла заметные перемены.

Отдельные граждане или группы лиц, пребывая в праздном безделии – могли иметь возможность получать блага от этой виртуальной ситуации. Получив возможность наслаждаясь тем, что получено не в результате личного труда – они нарушали чистоту своих душевных сил. При этом такие люди мало того, что сами теряли свои духовные ценности, так ещё и служили вредным соблазном, для других, живущих пока более гармонично. Они понуждали завидовать им, тех, которые хоть на деле и получали огромное духовное и физическое наслаждение от результатов собственного труда и совершенствования, но могли подвергаться пороку зависти к условиям жизни бездуховного рабовладельца.

Отступавшие от ледников праславяне именуемые нами как «лесные» принесли свою культуру, знания, представления и способы организации общества на территории современной Индии, на юг и юго-запад Европы, а так же на север Африки в Северную Америку. Ареол сплошного обитания «степных» был в тот период ограничен в основном территорией Средней Азии. Зато многочисленные их колонии и изолированные общины распространились на огромном удалении от основной области обитания. А их идеология и представления быстро и упорно проникали в различные общества мира и заражали многих его представителей, как неудержимая инфекция.

Уже в этот период проявлялись различия в организации и структуре обществ. У «лесных», и у народов перенявших их практику, отношения и структура общества помогали обустраивать равноценную жизнь на всех занятых ними территориях. При этом построение связей, отношений и управление на этих территориях являлось одной из главных забот. Важными считались согласие всех при решении возникших задач, обучение детей и молодёжи знаниям той поры, массовое приобщение к культуре, поощрение мастерства и талантов. В том или другом виде сохранялся соборный способ принятия важных или насущных решений и общинный характер отношений. Занятия ремеслом, производственные навыки, знания, таланты в искусстве ценились и обеспечивали авторитет обладателям. Строились дворцы и храмы.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.