Евгений Орлов - Тартарианский взгляд на прошлое, настоящее и будущее

Как и в Христианстве, формальными поводами послужили совершенно не важные расхождения в принципах юридических решений, в разных подходах к проведению праздников или в отношениях к представителям других религий. А все различия между такими мощными течениями в исламе как суннизм и шиизм вообще вначале сводились только к вопросам правопреемственности. И очень жаль, что представители разных течений в Исламе, продолжают вражду, не задумываясь о том, что поводом для этой вражды стали причины, частные, иждивенческие, не влияющие на суть, и не отменяющие основные духовные представления этой возможно самой мудрой религии.

Далее предлагаю отвлечься от изложения религиозной составляющей жизни людей этого периода и обратиться к организационному, социальному и экономическому аспектам.

Поскольку события рассматриваемого периода оказались чрезвычайно насыщенными и произошли такие глобальные изменения, которые даже трудно сравнивать, разобью рассматриваемый период на треть периоды.

До античный треть период (от III тысячелетия до н.э. – до V века до н.э.)

В описываемый треть период осуществлялось как массовое объединение народов и племён в чёткие государственные структуры в Европе, на Юго-Востоке и Востоке Азии, в Америках, в Африке, на островах в районе Австралии, так и сохранялись территории без чётко установленных границ и законов. Сплошные не государственные структуры сохранились только на территории Тартарии, в отдельных регионах Африки, в Америках и в Австралии. При этом следует помнить, что Великая Тартария тогда занимала территории основной части Европы, всю северную, центральную и значительную долю южной чести Азии и значительную часть Северной Америки!

На юге Северной Америки и на территории Южной Америки различные индейские народы в этот период тоже иногда формировали образования государственного типа при этом у многих племён (ирокезы, мускоги, хопи) предпочитали главенство по материнской линии, а у других по мужской.

Денежных отношений население негосударственных территорий не знало.Существовали справедливые формы распределения. Натуральный обмен осуществлялся не только внутри каждого племени, или рода но и между ними. Поэтому праславянские изделия и продукция встречалась даже на территориях южноамериканских племён, а соответственно предметы других культур проникали в праславянский мир. Научные открытия того времени, знания в области астрономии, в строении вселенной у некоторых народов Америки на многие тысячелетия опережали уровень развития в этих областях у европейских и азиатских народов уже образовавших государства. Подтверждением этому могут служить монументальные сооружения явно научного характера, строго ориентированные в астрономическом плане.

К огромному сожалению, завоевание континента более оснащёнными европейцами в последующие периоды, прервали уникальный путь развития и совершенствования этих народов.

В Африке к югу от пустыни сохранялась не государственная форма организации общества чернокожего населения. Практиковались примитивное растениеводство и одомашненное скотоводство. Существовали, но не получили высокого развития ремёсла. Процветало в основном производство керамики, хотя обнаруживаются свидетельства и наличия металлургии. В долинах рек строились городские поселения довольно внушительных размеров.

В Австралии аборигены не добились заметных успехов в техническом совершенствовании и даже в развитии ремёсел. Хотя на Тихоокеанском побережье континента удалось обнаружить сохранившиеся в течении тысячелетий выбитые на скалах петроглифы, идентичные египетским иероглифам, но разрозненное общество коренных народов не сохранило и не передало такие знания своим потомкам. Зато они постигли возможности неимоверно продуктивного использования природных факторов континента, для удовлетворения своих запросов и потребностей.

Сама государственная структура общества оказалась мощным стимулом к преумножению знаний материального характера, подталкивала к изобретательству. Неравенство граждан, конкуренция внутри государств, соперничество и противостояние государств принуждали к поискам таких знаний, таких технических или технологических решений, которые бы обеспечивали явные преимущества над другими. Можно с уверенностью утверждать, что в начале государственного структурирования общества сам факт неравенства, расслоения населения из-за разного положения в государственной иерархии уже заметно влияли на ускорение развития материальных знаний и навыков. Финансы обеспечили невиданный бум, прорыв в развитии всего материального: науки, техники, технологий и практики.

Евреи, превратив финансы в вожделенный объект всех народов, в главную мечту о владении ими и в преумножении их – обеспечили людей невиданной доселе энергией и рвением в преображении материального. Сейчас именно представители этого народа, использовав свой дар, встали во главе финансовых учреждений во многих странах. Без этого эффективного, еврейского рычага, гарантирующего преимущества одних над другими, Человечество, видимо, до сих пор имело бы первобытный уровень своего развития!

На территории Китая, после того как его административные образования потеряли право содержать воинские подразделения тысячи лет без особой вражды и столкновений оседло жили люди, обособившиеся в отдельные племена перенявшие тартарианские принципы. Жили они оседло. Занимались сельским хозяйством, познали многие секреты в этой отрасли и достигали значительных успехов в таких делах. Ремёсла развивались постепенно. В основном гончарное. Самобытность способствовала совершению независимых открытий и изобретению новых технологий. Но со временем и на этих территориях стали формироваться структуры управления государственного типа. Получило развитие строительство речных и морских судов, со своими специфическими способами оснащения и управления.

Очень важно отметить, что в этот период деньги (по тартарианским определениям) стали преобразовываться в финансы, а в обществе начали возникать условия для использования виртуальных возможностей с целью преумножения финансов и усиления их влияния.

В тартарианстве существует чёткое различие терминов « деньги» и « финансы».

Деньги вначале играли роль меры труда, служили эквивалентом в обмене одних продуктов труда на другие. Даже когда в роли денег взамен различных экзотических предметов стали применяться монеты они не меняли своей роли. Монеты древности и даже средних веков в определённой мере являлись деньгами. Изготовленные из драгоценных металлов они обладали ещё и собственной стоимостью, не подвергались обесцениванию и не требовали мер по регулированию их количества. Если их становилось в обществе больше потребности, они уходили из оборота в сокровища. Напротив, при увеличении потребности монеты поступали в оборот из сокровищ. Деньги лишь позволяли равноценно обменивать одни товары и услуги на другие.