Евгений Орлов - Тартарианский взгляд на прошлое, настоящее и будущее

Для обеспечения приемлемых духовных принципов для всего государства или даже для нескольких соседствующих государственных образований просветлённые личности создавали учения или принципы поведения, ограничивающие разгул силового и властного беспредела. К примеру, когда народы, населяющие Иранское плоскогорье убедились, что при объединении их в государственную структуру, обозначенную в дальнейшем как Персия, приходится игнорировать прежние храмовые представления, нашёлся высокодуховный мыслитель создавший свод духовных законов, учитывающих особенности государственного устройства этой территории. Эти правила нам сегодня известны как Зороастризм.

Другой путь избрали народы Индостана. Они сохраняли храмовые правила и представления праславян в устной форме, в виде трактатов, гимнов, песнопений и заклинаний. А после зафиксировали многие из свидетельств и представлений прошлого в записях на санскрите.

Вначале, как и при храмовых отношениях, соблюдение этих принципов контролировалось высоко духовными личностями, почитаемыми обществом местности. Но с обособлением государств, территориями стали управлять раджи, а роль контролёров, толкователей и хранителей духовных правил взяли на себя брахманы. В дальнейшем просветлённый Сиддхартха Гаутама (Будда) дал народам Индии своё стройное учение, послужившее основой для религии Буддизм. Религии, оказавшей заметное влияние на создание других религий Востока.

В Африке и Америках при переходе на государственные формы отношений население разных мест, по подсказке духовно совершенных личностей, избирали себе для поклонения различные обожествлённые сущности. Но тоже с целью духовного ограничения необузданных телесных желаний и проявлений гордыни. Влияние праславянских древних принципов на эти духовные правила были гораздо слабее, чем на отмеченные выше.

В Европе и на севере Африки получило распространение Христианство, которое впоследствии стало самой многочисленной религией мира. На этих территориях вначале описываемого периода образовалось множество государственных и догосударственных объединений различных народов. Такие процессы сопровождались набегами, а порой покорением и подчинением одних объединений другими. Хотя эти процессы приводили к упадку, к угасанию культуры и знаний покорённых народов, но, в целом, они обеспечивали заметный рост знаний и возможностей на территории всего указанного региона. В результате здесь уровень развития материальных знаний и совершенство технологий оказался намного выше, чем в храмовых структурах Тартарий, в Америках, в Австралии, и на африканских территориях к югу от пустыни. Разные народы и страны поклонялись разным божествам. Одни помнили тем силам, с которыми сотрудничали во время ледникового переселения праславяне. Другие находили других божеств для поклонения и почитания.

Так получилось, что малочисленный еврейский народ поспособствовал зарождению самой крупной религии современности – Христианства. Вначале у каждого из племён этого народа почитались свои боги. Но постепенно одно племя подчинило остальные племена и добилось того, чтобы Яхве – Бог этого племени, был признан главным, а потом и единственным, среди всех еврейских племён. Считается, что еврейский пророк Моисей записал Тору – главную религиозную книгу. В основу Торы были положены как упрощённые представления о происхождении людей и о всемогуществе Бога, так и предания о происходящем с еврейским народом. Излагались предписания принципов морали, указания о соблюдении ритуалов и давались пророчества будущего евреев и всего Человечества. Описание существовавшего ранее на Земле рая, скорее всего, было сделано на основе сохранившихся преданий о счастливой жизни людей в период храмовой организации общества.

Находясь в зависимом, подчинённом положении на просторах римской империи евреи собирались для обсуждения правил поведения и изучения принципов, предписанных Торой. Раввины являлись не только знатоками Торы, но были и авторитетными её толкователями. Постепенно их усилиями был создан Талмуд, представляющий собою свод религиозно-юридических и этических норм, ритуальных правил и требований. Со временем Талмуд превратился в документ, регулирующий жизнь еврейских общин и до мелочей регламентирующий жизнь каждого верующего еврея. В религии евреев заметную роль играет и такое учение как Каббала. Магия и оккультизм этого учения, возможно, были позаимствованы из духовных знаний и возможностей праславян.

Иисус, стремившийся к обретению духовных знаний и представлений о справедливости, в юности совершил путешествие в Индию и на территорию Тартарии. А по возвращению на родину даже продолжал носить славянские одежды. Этот факт удалось установить при раскопках самого древнего мозаичного изображения Иисуса Христа, на полу храма в древнем городе Гераса, вначале разрушенного страшным землетрясением, а потом тысячи лет погребённым под землёй в результате оползней и селевых потоков. На этой мозаике он изображён в славянских одеждах с древними арийскими орнаментами. И даже слово «Христе» на мозаике написано древнеславянскими буквами!

Приобретя важные знания и обладая многими природными дарами, он, вернувшись на родину, беспрерывно странствовал от Синайского полуострова до Малой Азии, исцеляя больных, демонстрируя способности, воспринимаемые его почитателями как чудеса. Но главным его занятием были проповеди в синагогах и на площадях. Он гневно осуждал произвол и притеснение римских легионеров, не одобрительно отзывался о деспотизме подчиненного Риму наместника. Признавая мудрость и справедливость изложенного в Торе, он критиковал тех, которые монополизировали право изложения, утверждаемого в этом учении. Проповедовал, что книжники и фарисеи, приводя правильные слова из Торы, сами не поступают так, как заставляют поступать других и являются лицемерами. Они не хотят трудиться, накапливают богатства, услаждаются на пиршествах, требуют к себе ничем не обоснованного почтения. Считал это неправильным и не справедливым. Осуждал торговцев, которые под видом помощи желающим завладеть животным для жертвоприношения – сильно завышали цену наживаясь на стремлении людей совершить угодное Богу, тоже поступают не честно. Даже изгнал их из прихрамовой площади.

В известной нагорной проповеди и десяти заповедях, он, по сути, провозгласил моральный кодекс истинно верующего Человека. Проповедник с такими взглядами, оказался неудобным и еврейским раввинам и римскому наместнику в Иудеи. А Иисус уже глубоко уверовал в свою мессианскую роль и считал свою деятельность важнее деятельности тогдашнего еврейского первосвященника и даже важнее роли Пилата. Когда на допросе Иисус не отрёкся от той роли, которую он себе избрал – его казнили. Эта казнь избавляла от проблем первосвященника и еврейскую религиозную знать. Но наиболее выгодна она была, конечно, Пилату, предотвратившему этим назревающий выход из подчинения Риму всей Иудеи, взволнованной проповедями о необходимости торжества справедливости и честности.