Николай Болотов - Парадоксы интеллектуального чтива. Книга вторая. «А что вместо церкви»

Смотрим на график его теоретических фаз развития любого этноса:

– от начала – пассионарного толчка,

– до стадии умирания – Мемориальной.

Гумилёвский график рождения и смерти этноса

Если его применить к истории иудейского этноса (12-ти его колен), то иудаизм появился на этапе пассионарного взлёта духа нации, а христианство они придумали на стадии Обскурации. Это была эпоха краха и без того весьма шаткой государственности Израиля в пору жестокого притеснения Римом, когда наиболее угнетаемая (беднейшая часть иудейского общества) нашла себе отдушину в виде легендарной веры в бога-человека. Бога пожертвовавшего собой ради спасения (нет не всего человечества, про то никакой речи в библии не идет), а заблудших иудейских колен израилевых.

При этом, странное дело, более древняя государственная религия – иудаизм, осталась в верноподдачестве Риму при его жестоком противостоянии новой религии. Вплоть до настояния казни Христа в канун Пасхи – дня всеобщего иудейского прощения!

И не важно, происходило ли это событие реально, главное, что оно именно таким образом отражено в христианских легендах. Члены синедриона, не имея возможности самостоятельно казнить альтернативного проповедника, не мытьем, так катаньем, изменяя уровень виновности некого субъекта – прототипа Христа (который скорее всего таки реально существовал), заставили римского прокуратора в Иудее, Понтия Пилата, казнить его как государственного преступника путем традиционной для римлян казни – распятия на кресте.

Исторически данная казнь была известна в Вавилоне, Греции, Палестине, Карфагене. Но самое широкое распространение она получила в Древнем Риме, где стала основным видом жестокой, позорной и мучительной смертной казни. Так казнили особо опасных преступников (бунтовщиков, изменников, военнопленных, разбойников, беглых рабов).

После подавления восстания Спартака все взятые в плен рабы (6 тысяч человек) были распяты на крестах вдоль Аппиевой дороги от Капуи до Рима. Крест использовался деревянный и, как правило, Т-образный.

Фарисейские члены синедриона, казнив таким позорным способом идеологического оппонента, уж точно не подозревали, что новая религия сможет возвели крест позорной казни в символ веры!

Но всё это, так сказать, эмоции, а суть и момент создания новой религии убедительно объясняется гумилевским графиком. Жизнь «тихого» еврейского обывателя в Мемориальной стадии могла бы продолжаться ещё весьма долго, но «ареал» его существования был жестоко лимитирован римлянами совместно с коллаборационистским иудейским синедрионом. Оттого «неспособность удовлетворять свои вожделения» еврейским обывателем тех времен привела к деградации этноса и превратила его в Реликт. Только вот этот реликт оказался удивительно живучим благодаря, видимо, и специфическим особенностям генома этой семитской группы народностей, но главным образом он является историческим эффектом. Хотя в большей степени является результатом исторического филогенеза трех иудейских пленов (египетского, ассирийского и вавилонского). Эти, сотни лет длящиеся и периодически повторяющиеся пленения, сформировали у малочисленного иудейско-сионского племени специфическую адаптацию к любой власть предержащей доминирующей нации. И это обстоятельство позволило сохраняться иудаизму целые тысячелетия.

Краткое описание историй этих пленов весьма точно укладывается в гумилевские фазы иудейского этногенеза. Наиболее длительный египетский плен, совпадающий с фазой пассионарного толчка и подъёмом уровня пассионарного напряжения, характеризуется формированием национального самосознания и приводит к окончательному переходу от кочевого образа жизни к оседлому. А вместе с тем и к поиску собственной государственности Израиля.

Пассионарного подъема иудеям на гумилевской стадии «Поиска удачи с риском для жизни» хватило, чтобы отвоевать у Ханаан небольшую территорию и построить собственное государство.

Но тут на них свалилось два несчастья (Ассирийский и Вавилонский плены), которые в государственном смысле означали фактически конец еврейской государственности, а с другой стороны обеспечили формирование уникального приспособительного генома в поколениях израильтян.

Что известно из истории этих двух пленений в результате разгрома Израиля ассирийцами, а затем и вавилонянами?

Ассирийский плен (или ассирийское изгнание) – период в истории народа Израиля, во время которого несколько тысяч израильтян из древней Самарии были угнаны в Ассирию и её провинции.

Северно-Израильское царство было разгромлено ассирийскими царями Тиглатпаласаром III и Салманасаром V. Начало пленения произошло примерно в 740 году до н. э. По ассирийским клинописным источникам из Самарии было депортировано 27290 пленников.

Вторая и Третья депортации последовали вслед за очередными бунтами иудеев против ассирийцев….Вот как она описывается в истории Израиля:

В двенадцатый год Ахаза (в 722 г. до н. э.), царя Иудейского, воцарился Осия, сын Илы, в Самарии над Израилем и царствовал девять лет. И делал он неугодное в очах Господних, но не так, как цари Израильские, которые были прежде него. Против него выступил Салманассар, царь Ассирийский, и сделался Осия подвластным ему и давал ему дань. И заметил царь Ассирийский в Осии измену, так как он посылал послов к Сигору, царю Египетскому, и не доставлял дани царю Ассирийскому каждый год; и взял его царь Ассирийский под стражу, и заключил его в дом темничный. И пошел царь Ассирийский на всю землю, и приступил к Самарии, и держал ее в осаде три года. В девятый год Осии взял царь Ассирийский Самарию, и переселил Израильтян в Ассирию, и поселил их в Халахе и в Хаворе, при реке Гозан, и в городах Мидийских.

Очевидно, что в христианстве заложен какой-то нездоровый ген, иначе, отчего оно начинает отмирать быстрее всех других государственных религий в Европе и Северной Америке?

Думается, что за ответом следует обратиться к некоторым фактам возникновения истории Христианской религии……

Последовавшая в 701 г. до н. э. депортация привела к тому, что в ходе подавления восстания иудейского царя Хизкияху (Езекия), ассирийский царь Санхерив угнал в Ассирию, согласно ассирийским анналам (огромное по тем временам количество – 200150 человек) «взрослых и детей, мужчин и женщин». Большинство их было расселено по Мидии, государства, занимавшего тогда огромную территорию (современный Иран, Северный Кавказ и часть Турции).

Согласно Библии и ассирийским документам, в большинстве своём, депортированные израильтяне были расселены в двух районах, обезлюдевших во время длительных войн и восстаний, к западу от Ассирии, где находились прежде арамейские царства, обезлюдившие после покорения ассирийцами.