Алексей Меняйлов - Сталин: посвящение волхва

Но ещё более удивительно с жидовской точки зрения бескорыстное предпочтение молоденькими девушками мужчин взросл ы х. При этом некотор ы е из них льнут к мужчинам старше их намного. Годящимися им не то что в отц ы , но даже в дедушки.

Когда под стареющего предпринимателя или коррумпированного чиновника подлезает молоденькая, то это вполне понятно просто с жидовской точки зрения: желание дамой получить свой гешефт. Но ведь не все девиц ы руководствуются этим стремлением! Я в Томске ночевал в доме руководителя местной языческой групп ы Георгия. Путешествовал он много: Север, Заполярье, долгая жизнь в одиночестве в горах, к тому же уважение к волкам,

Сталина понимает , даже одну книгу Меняйлова читал, хотя в Томске мои книги недоступны. Ближе к закату Георгий стал преподавателем университета. Ему (когда я в его доме ночевал) — 56 лет. А его паре лет восемнадцать, и то, возможно, не исполнилось. Разница — 38 лет. С её внешностью и пластикой она вполне может претендовать и на предпринимателя, и на коррумпированного чиновника, и на просто вора. А что такое преподаватель провинциального университета с точки зрения материальной обеспеченности? По н ы нешним временам категория следующая после, наверное, бомжей. Живёт девушка, однако. И хорошо живут, весело: в доме перегородок нет, а занавеси слабо скрад ы вают звук — и не хотел бы не подслушивать, но заснул не сразу и поневоле сл ы шал и слова, а главное, интонации.

Я в ы рос в комплексе корпусов для элиты сталинской профессуры. В наших домах разница в двадцать лет вообще б ы ла почти нормой. Мои родители тоже с такой же разницей в возрасте. Правда, эту разницу я до того как взялся за эту главу, считал ужасной: мать это очень осуждала. Двадцать лет — какой, дескать, кошмар! Эх, как на много лет мне мать перекр ы ла этот канал к ведению о путях к СЛТ!

Всего лишь двадцать, а тут — тридцать восемь! Правда, с точки зрения архетипа «родители Последних» Георгий явно имеет преимущество перед профессорами-технарями, часто кабинетного типа: Север, Заполярье, волки, Сталина понимает , Меняйлова читает и похваливает.

Но тридцать восемь ещё не предел. Наибольшая разница из мне известных — пятьдесят два или пятьдесят три. Это пример из девятнадцатого века. Писатель, фамилию никак не вспомню. У них и дети б ы ли. То, что он б ы л счастлив, понятно со всех точек зрения, включая и жидовскую, но ведь счастлива б ы ла и она!

Разница в возрасте на примерах, которые я видел по жизни, нарастает в ряду:

простой человек;

профессор- технарь;

руководитель общины язычников;

писатель.

Скажите, а вы не обращали внимание, что в европейских фильмах из сильн ы х (пусть и не популярных) пару «старец — дева » всегда показывают на материале романтического писателя? Не обращали? А я вот обратил. Последний такой фильм, котор ы й смотрел, «История об ы кновенного безумия» Марка Феррери.

А чем писатель предпочтительнее столь уважаемых мною технарей-профессоров? А писатель предпочтительнее тем, что он единственный, кто профессионально исследует странности любви. Глубокие писатели — профессионал ы мечты. А мечта (ГТ-М) — «врата к см ы слу жизни», «путь к деве», «совокупн ы й учитель» или «главный учитель». При определённом направлении подобный писатель, как и Михаил Пришвин, близко подберётся к Культу Девы , он же культ Личности , он же культ Героев , он же исконная вера. Для девы (жриц ы ) писатель — из достижимых объектов просто предел мечтаний. Тень отца Последнего.

Именно поэтому, когда в фильмах и, видимо, в не очень тиражной европейской литературе явлена б ы вает рассматриваемая пара «старец — дева» на материале писателя-романтика, зритель и читатель внутренне вопиёт: «Верю! »

А почему люди вообще смотрят подобн ы е фильмы? В наше время сам ы й популярный жанр — цирковой, персонажи бились-бились, всех развели, всех обманули и облапошили, нажились и на мешках с долларами умрут в один день. Американская, блин, мечта. А потому смотрят, что в сюжете «старец — девственница» прописано обещание утишить ту боль, которая живёт, точно, в каждой женщине. В этом сюжете — отсвет Великой Свадьбы, верха красоты и счастья. Эх, надо бы мне, разыскать книги того писателя с пятидесятидвухлетней разницей! Фамилию бы вот вспомнить…

А теперь вспомним самое известное произведение античности — Евангелие. Иисус родился от какой пары? То, что Мария б ы ла девственна, насл ы шан ы все. А вот кто б ы л её муж Иосиф? Протестант ы Евангелие штудируют, поэтому знают все, а католики и православн ы е, пожалуй, никто. Как бы в прошедших цензурирование Евангелиях не искажалась идея Великой Свадьб ы , думаю, деталь с чистотой Марии столь же верна, так же как и то, что Иосиф, муж её, б ы л намного её старше.

А взять тех же староверов! Ещё в девятнадцатом веке нормальн ы м считался брак с разницей в возрасте громадной.

Да и вообще что считать нормой и отклонением? Цивилизатор ы внушили, что норма — это при разнице в возрасте незначительной. Может оно и так для прислуги, хотя и их жизнь, желания и поступки не опис ы ваются дебильной концепцией «homo sapience».

Когда смотришь на пару Сталин Шадрина, то есть соблазн впасть в искушение полагать, что старая шаманка Сталина научила. Я тоже впал поначалу в этот соблазн. Не только женщины мечтают: вот явится правильный мужчина, и всё резко изменится — мужчины тоже веруют также: вот явится готовая правильная женщина и всё резко изменится, в ы лечит и научит. Но всё не так. Шаманка без шамана, для начала, всё равно не в ы ше «тройки». И скорее она тёмная, во Тьме она может б ы ть и более в ы сокой ступени посвящения, во Тьме другая система. На «девятке» в этом легко удостоверитесь. А Коба в ы езжал из Красноярска к Шадриной уже «семёркой», об этом ниже, в главе «Первая загадка пятой сс ы лки Сталина». Так какого же рожна Анна будучи заведомо ниже по посвящению Сталина настолько старше?

А непонятка возникает только от незнания технологии. Вообще не важно, что Анна была шаманкой до Сталина. Женщина должна б ы ть способной пройти через «ноль» и прочувствовать (а не признать всего лишь на словах!), что всю жизнь до встречи с суженым она всю энергию свою направляла на то, чтоб ы в ы валяться в дерьме, психоэнергетически, конечно. Старая в ы валяна больше юной и девственной. И поэтому сил в неё вложить для очищения надо меньше. Но поди найди молодую, чтоб ы она б ы ла на это готова! Сплошн ы е понт ы и самодовольство. Просто во времена Сталина не б ы ло на планете женщин ы младше семидесяти лет, которая бы прочувствовала и поняла, что она — сплошное дерьмо, а мужчина-«семёрка» — вся её надежда во всём. Так что Анна вполне могла б ы ть и вагоновожатой, если бы в тайге ходили трамваи, а не шаманкой. Просто её жизнь к семидесяти годам, наконец-то, обломала и она стала потенциальной женщиной. В этом её великий подвиг.