Алексей Меняйлов - Сталин: посвящение волхва

Внявший Цели обретает Силу.

Главн ы м в любом священнодействии может б ы ть только перспектива Цели.

Страшен сокровенный (сокр ы т ы й, сакральн ы й) см ы сл Ивана Купала для оболванивающих нас цивилизаторов. Поэтому они, арканя нас на «шестёрке» через недовыдавленного жида в каждом из нас, будут приклад ы вать немал ы е силы, чтоб ы размыть см ы сл весеннего праздника Пути и Счастья. Поп ы таются сфальсифицировать его. И лохи уловятся.

Что мы и видим, наблюдая н ы нешних неоязычников.

Через огонь пр ы гают. «Слава Роду, слава Роду!» — да, кричат. Солнце, да, встречают. Но и только. Сектантские групповухи устраивают, придурки.

Пьют незнамо за что. И так далее.

Правильно говорят, а вернее, повторяют, что надо обряды соблюдать. Правильно, лучше соблюдать, чем не соблюдать. Но польза-то от обряда особенно велика тогда, когда хотя бы распорядитель понимает этого обряда смысл.

А то ведь Ивана Купала справляют не то что 23 июля, но и в ночь с 6-го на 7-е июля. Я в прошлом году эту ночь в поезде по Сибири проспал. Утром слышу, пассажирки обсуждают. Я одну, самую активную спрашиваю: а что вы об Ивана Купала думаете?

А она мне:

— А что мне думать, за меня священник думает.

Так и сказала. Я даже удивился. Не её тупости, а чистоте типа.

— А всё-таки, почему 7-го? Если подумать?

— А что тут думать? День святого Иоанна Крестителя по церковному календарю 7 июля, следовательно, и Ивана Купала тогда же.

Хотя с ней б ы ло всё понятно, я всё-таки ещё спросил:

— Те, которые Ивана Купала 23 июня справляют, хотя бы указ ы вают, что это день солнцестояния. Это понятно. Явление на небе, а учитель — Природа. Да и вообще предки без типографских календарей обходились. К первоисточнику обращались. 23 июня — солнцестояние, а 7-го июля-то в Природе что за событие? Нет же ведь никакого.

Активистка пожала плечами.

— Не знаю. Так священник говорит. А он у нас умн ы й. Очень.

— Да тупой он ваш священник, — говорю, — беспробудно тупой.

Она возмутилась.

— Возьмете, — объясняю, — систему образования. Есть академик, ниже — профессор, ниже — кандидат наук, ниже — учительница. Кто такая учительница? Самый низ. На практике беспробудная тупица. В церкви так же. Беспробудная ваш тупица.

— Нет-нет, — не соглашалась она, — он у нас очень умный. Я же вижу.

— Это если смотреть с вашего уровня. С него он — солнце ясное, а со сторон ы посмотреть — тупой беспробудно. А с вашего уровня, вижу и не сомневаюсь, очень умн ы й.

На том и разошлись: я — в вагон, она — в сортир.

Весь вагон таким же электоратом б ы л наполнен.

Да, Солнце символизирует Великую Цель, но без полной Луны праздник Солнца-СЛТ теряет всякий см ы сл.

Само по себе Солнце, прошитое всеми чет ы рьмя стихиями, как символ источника золотого света — пища твёрдая. А всякую твёрдую пищу, минуя молоко, воспринять невозможно. Не давайте младенцу молока, а только твёрдую с ы рокопчёную колбасу, пусть и очень питательную — что произойдёт? А ничего хорошего. Умрёт младенец с голоду. В ы рвет его. Как будто и не ел ничего. А «молоко» в самый раз. Подобно тому, как чистая вода что-то ничего никому не говорит, а священн ы й напиток — порой как врата действует.

Ивана Купала — праздник Цели, потому что учит глубинам любви в масштабе т ы сячелетий. Купол неба подводит к перспективе познания любви в ы сшего уровня в деталях.

Власть на исторической «пятёрке» (Гитлер и т. п.) построена на испуге: внутренне человек остаётся невротиком, желания его приобретен ы во многом в детстве, но он вождю угождает — во многом из страха наказания. На «шестёрке» дело другое: электорату в подсознание желания втирают и он уже без всяких надсмотрщиков из кожи вон лезет, чтоб ы исполнить «свои» желания.

На «пятёрке» тема индивидуальности никого не беспокоила, потому что индивидуальности не теряли, а подчинялись дисциплине, сейчас все как сговорились и говорят об индивидуальности — хотя даже говорящие этой индивидуальности лишен ы .

Противоборство в человеческой популяции происходит между жреческой кастой Тёмн ы х и жреческой кастой Светл ы х, б ы дло — посередине, расходный материал.

Власть над б ы длом (электоратом) на исторической «шестёрке» символизируется шестиконечной звездой (звездой Давида). В в ы сшей тёмной магии это схематическое описание посвящения в ы сшей тёмной жриц ы — но не в этой книге подробно об этом говорить. В ы сший результат — муштровка невротика с полностью разделённым сознанием и подсознанием. На практике блядь может мнить себя чуть ли не девственницей и при этом нисколько не удивляться несовпадению самооценки и реальн ы х своих поступков. У мужчин тоже б ы вает, что логика почерпнута из светлого мира, а сам харизмат, «ученики» его гоним ы неврозами, а неврозы от тёмной цели.

Символ победы светл ы х над тёмн ы ми в период исторической «шестёрки» — шестигранник (пчелин ы х сот). Поскольку «шестёрка» — первая на Пути логическая ступень, то посвящение затрагивает не только подсознание, но и логику. На «пятёрке» подвиг можно б ы ло совершить без логической картин ы мира, на «шестёрке» логическая картина мира необходима.

Система обучения Бойца включает на «шестёрке» следующее секторы ведения:

Гребень Дев ы ;

Общий ход всемирной истории: Победа-Цель — в результате, двенадцать ступеней-подвигов — подход к Победе-CJIT;

Психокатарсис: теория плюс практика в виде хотя бы нескольких чудотворных исцелений;

Теория стаи , в особенности, «лопахинский приём» (из фильма «Они сражались за Родину»);

Изучение биографии Сталина, в особенности пути его посвящение;

Обучение способности в ы живать в условиях, в каких происходили сс ы лки Сталина;

Преподавателеведение, умение видеть «внутренний жест» людей.

Фильм Бодрова-старшего «Монгол» можно ругать долго — за извращения жизни. Это если считать, что Чингисхан — Светлый. А если постулировать, что в отличие от Тамерлана Ченгисхан — Тёмн ы й, то всё сходится: им явно управляет женщина, а сам он не посвящённ ы й, а просто харизмат, втайне предававший самое святое.

Но в фильме приведён монгольский об ы чай сватовства — правда, в испохабленном и в ы вернутом наизнанку режиссёром виде — и за одну эту возможность познакомиться зрителю с тенью истин ы существование фильма оправдано.