Я. Кеслер - Мифы Цивилизации

Здесь главное — неизменность местности. Почти пустыня. Скверно с питьевой водой, с продовольствием, с дровами. Капельного орошения еще не было… Как могли собраться в Иерусалиме, под защиту стен его многие тысячи мусульман? Что пили? Что ели?

Энтузиазм крестоносцев при виде Иерусалима.
Ясно, что такой гарнизон долгой осады не выдержит.

Хорошее описание условий осады. Но вот с техникой и инструментами явный перекос: и флот генуэзский, и инженеры, и еда, и инструменты всякие, плотники да инженеры! В XI веке?
Понятно, что автор конца XIX века не мог себе представить, что в XI веке еще не было стальных пил и железных топоров. Ведь в битве при Гастингсе рыцари сокрушали друг друга каменными топорами! Вот это XI век!
Сплошные сказки о строительстве осадных машин:

Второй штурм Иерусалима, Отступление крестоносцев.

Отметим, что сосновый, кипарисовый и дубовый лес (не кедровый!) привезли издалека на верблюдах, не на лошадях!

Ну привезли и ладно… Начали строить. Уже забыли про инженеров и плотников из Генуи, во все руки роздана была работа! А много ли умели пилигримы? Это же либо рыцари-баре, либо бомжи-убийцы. Бедный Гюстав Доре! Как старался он отобразить на дереве осадные башни. Вот они — три огромные башни! Да на деревянных колесах! Не было такого! Не могло быть!

Для нас уже не страшны картины избиения мусульман (до семидесяти тысяч человек!), нам же поясняют, что трудно было бы наблюдать за слишком большим числом пленников! (Наполеон в Египте тоже такое говорил.)
Нам странна набожность убийц, проливающих слезы умиления и любви!
Лживая пропаганда и плохая литература это, а не история!


БЛАГОДАТНЫЙ ОГОНЬ

Это православное таинство в 2003 году дошло и до России.
Каждый год в канун православного праздника Воскресения Христова — Пасхи — в Великую субботу происходит одно из величайших чудес православия — схождение Благодатного Огня (Света) (арабы называют его «Сабт ан-Нур», то есть «Субботний Свет») в кувуклии (часовне) храма Гроба Господня в Иерусалиме.
Свидетелями этого чуда становятся православные христиане, представители Армянской, Ассирийской, Коптской, Эфиопской и других церквей, отмечающих Пасху по православному календарю.
Первые упоминания о схождении Святого Огня, Небесного Света или Божьей Благодати, как его еще называли, восходят к IV веку. Они встречаются у Григория Нисского, Евсевия и Сильвии Аквитанской. В них есть описания и более ранних схождений. Среди последующих упоминаний есть также свидетельства мусульман и католиков.
Мусульмане признают божественную сущность Огня, поскольку его природа до сих пор необъяснима с научной точки зрения. На церемонии, или литании, они присутствуют вместе с христианами и уносят домой полученный из рук православных Огонь.
До 1582 года католики, пользовавшиеся юлианским календарем, почитали и признавали Благодатный Огонь наряду с православными. В 1582 году, перейдя на григорианский календарь, латиняне стали праздновать Пасху и прочие религиозные праздники в другие дни. С тех пор с их стороны стали раздаваться обвинения в адрес иерусалимских православных иерархов в том, что те, мол, публично демонстрируют некий трюк, секрет которого известен только им. Однако история свидетельствует, что даже после раскола на Западную (латинскую) и Восточную (православную) церкви в конце XI века, накануне и в ходе крестовых походов отношение католического духовенства к сошествию Святого Огня было таким же трепетным, как и у восточных христиан. Еще папа Урбан II в своей знаменитой «напутственной» речи в Клермоне (в 1095 году) перед собравшимися в крестовый поход воинами говорил: «Воистину в том храме (Гроба Господня) опочивает Бог… Доселе не перестает Он там являть Свои чудеса, ибо во дни Святых Страстей Своих, когда все огни погашены над гробом Его и во храме, внезапно погашенные лампады возгораются».

В фильмах, посвященных Схождению Огня, шоу ликующей арабской молодежи смотрится именно как шоу. Подпевка и подтанцовка звезд масс-культуры XX и XXI веков выглядят как марионетки. В Храме Гроба Господня массовка органична, хорошо поставлена и смотрится с интересом. А значит, и отвлекает внимание любопытствующих в Храме…

В разные годы томительное ожидание длится от пяти минут до нескольких часов.
Все находящиеся в храме люди терпеливо ждут выхода патриарха с Огнем в руках. Впрочем, в сердцах многих людей присутствуют не только терпение, но и трепет ожидания: считается, что тот день, когда Благодатный Огонь не сойдет, станет последним для находящихся в храме людей, а сам храм будет разрушен. Поэтому паломники обычно причащаются перед тем, как прийти в святилище.
В 2003 году благодаря стараниям «АЭРОФЛОТА» и МПС РФ Благодатный Огонь был доставлен в Россию. Фактически это была акция государства, государства светского, с равно отделенными конфессиями.
Чудны дела твои, Господи…
Попытки крестоносцев-католиков после взятия Иерусалима получить Божью Благодать в Храме Гроба Господня ни к чему не приводили: Огонь не сходил на латинского патриарха, в результате чего католики были вынуждены вернуть право получения Благодатного Огня православным епископам. По свидетельству капеллана иерусалимского короля Балдуина I, в 1101 году Благодатный Огонь сошел на православного епископа лишь после того, как латинское духовенство с крестоносцами, не дождавшись Благодати, покинули храм Гроба Господня в надежде получить Божью Благодать у «храма Соломонова».
Согласно инструкции МИД Российской империи, о церемонии схождения Небесного Света русский генеральный консул в Иерусалиме ежегодно детально информировал посла в Константинополе, который препровождал это донесение в Петербург для особого доклада государственного канцлера (министра иностранных дел) императору.
С вечера в пятницу в храме Гроба Господня гасятся все свечи, лампады, паникадила. Желающие своими глазами увидеть схождение Благодатного Огня запираются на ночь в храме мусульманским привратником.
Утром следующего дня ворота открываются, и в церковь заходят верующие. В 10 часов на середине ложа Гроба Господня ставится лампада, наполненная маслом, но без огня. По всему ложу раскладываются кусочки ваты, а по краям — прокладывается лента. Кувуклия закрывается и запечатывается местным ключником-мусульманином огромной восковой печатью. Через 20–30 минут после опечатывания кувуклии в храм вбегает православная арабская молодежь, чье присутствие также является обязательным элементом пасхальных торжеств. Молодые люди как наездники сидят на плечах друг друга, бьют в барабаны и просят Господа, чтобы он даровал православным Благодатный Огонь.
После полудня звонит колокол в патриархии, и оттуда начинается шествие. Длинной чередой в храм входит торжественная процессия: представители городской православной знати с хоругвями, греческие иерархи, предшествующие Его Блаженству, Патриарху Иерусалимскому и всея Палестины. Он — в полном облачении, сияющей митре и панагиях; патриарх направляется к кувукулии, трижды обходит ее вместе с торжественной процессией. Клир помогает ему разоблачиться, надеть серебряный стихарь, подпоясывает его серебряным шнуром, обувает. Затем патриарх через Предел Ангела проходит внутрь часовни для молитвы. Все это совершается в присутствии армянского духовенства. По свидетельствам очевидцев, во время патриаршей молитвы храм озаряется яркими вспышками света.