Александр Прохожев - Теневой народ

Тут можно читать онлайн Александр Прохожев - Теневой народ - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: Публицистика, издательство Полиграф-Сервис, год 2002. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.

Александр Прохожев - Теневой народ краткое содержание

Теневой народ - описание и краткое содержание, автор Александр Прохожев, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Еврейская тема в нашей стране считается «деликатной», «чувствительной», «щекотливой». Многие десятилетия ее специально и тщательно замалчивали. Можно было изучать и писать об историческом пути любой нации и народности, только на проблему российских евреев было наложено своеобразное «табу».

В настоящем исследовании сделана попытка показать историю появления евреев в России, экономические, религиозные и политические истоки борьбы сионоевреев против Русского государства и его Православной церкви, за завоевание господства над русским народом. Одновременно автор стремился показать вклад ассимилированных евреев в социально-экономическое развитие России.

В книге изложена точка зрения на решение еврейского вопроса в нашей стране.

Теневой народ - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Теневой народ - читать книгу онлайн бесплатно, автор Александр Прохожев
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Новый митрополит был предан обжорству и разврату. «В пьяном виде он выказывал мысли соблазнительные и богохульные: что Христос сам себя назвал Богом, что евангельские, апостольские и церковные уставы — все вздор, иконы и кресты — все равно что болваны…» [33] Митрополит Иоанн. Самодержавие духа. Санкт-Петербург, 1995, С. 121. . Таким образом, религиозная власть была захвачена ставленниками иудеев.

Захват жидовствующими церковной власти открыл прямой путь к овладению и административно-государственной властью. Жидовская резидентура начала интриги по передаче престола своему стороннику. У Ивана III было две жены. Первая родила ему сына Ивана Молодого и вскоре умерла. Второй стала племянница последнего византийского императора — Константина Палеолога — Зоя (Софья). Она родила наследника Василия. Передача престола Василию лишала иудеев возможности господствовать над русским народом, обеспечивала дальнейшую преемственность передачи власти по наследству и тем самым сохраняла и укрепляла православную государственность.

Поэтому жидовствующие заговорщики начали кампанию по дискредитации Софьи и ее сына Василия. В 1497 году им удалось убедить Ивана III в том, что Софья, якобы, готовит переворот в пользу своего сына. 4 февраля 1498 года наследником был объявлен внук государя от первой жены Дмитрий.

Мать наследника — Елена, после смерти своего мужа Ивана Молодого стала сторонницей заговорщиков. В течение двух лет жиды были на волосок от захвата власти через «своего» Великого князя.

Одним из первых угрозу церкви и Русскому государству почувствовал преподобный Иосиф Волоцкий, игумен Волоколамского монастыря. Он написал 16 обличительных воззваний против еретиков — жидовствующих. Главный удар наносился по митрополиту Зосиме. «В великой церкви Пречистой Богородицы, на престоле св. Петра и Алексея, — писал Иосиф, — сидит скверный, злобесный волк в пастырской одежде, Иуда Предатель, бесам причастник, злодей, какого не было между еретиками и отступниками… Если не искоренится этот второй Иуда, то мало-помалу отступничество утвердится и овладеет всеми людьми» [34] Митрополит Иоанн. Самодержавие духа. Санкт-Петербург, 1995, С. 121. . Вместе с архиепископом новгородским Геннадием и другими иерархами Русской православной церкви преподобному Иосифу удалось сместить митрополита Зосиму «за ересь жидовства, разврат, пьянство и кощунство» на Соборе 1494 года.

В 1500 году опале подвергся Ф.В. Курицын. Через два года Иван III посадил под стражу княгиню Елену с Дмитрием. В 1504 году состоялся Собор, на котором ересь жидовствующих заговорщиков была окончательно разгромлена, а главари заговора осуждены на казнь. Несколько столетий руководители жидовствующих предавались анафеме в русских православных церквах.

Уцелевшие последователи и наследники жидовствующих продолжали борьбу за господство над Русью и ее народами. В 1569 году они организовали восстание в Новгороде и Пскове с целью отделения от русского государства и вхождения в состав Жечи Посполитой. Иван Грозный сам возглавил поход на мятежный Новгород и жестоко подавил восстание. Жители Пскова сами арестовали главарей мятежа и сдали их царю.

Жидовская агентура и ее интриги во многом способствовали великой смуте начала XVII века в нашем Отечестве. Личность Лжедмитрия I до сих пор вызывает споры. Многие историки сомневаются в том, что это сын стрелецкого сотника Юрий Отрепьев, принявший при пострижении имя Григорий. Другие, наоборот, считают доказанным факт перевоплощения диакона Чудова монастыря Григория Отрепьева в законного наследника российского престола, последнего представителя рода Рюриковичей царевича Дмитрия. В 1591 году малолетний Дмитрий подозрительно «погиб» при игре с ножом в Угличе. Кто его убил и как это было осуществлено — до сих пор аргументированного ответа нет. Гибель царевича открыла путь смуте на Руси.

Многие знали Григория Отрепьева лично, знали, что ему около 40 лет. Лжедмитрию было около 25. К заброске в Россию его готовили в специальной школе в городке Гоща. Прямых улик принадлежности самозванца к жидовствующим нет, но ересь и измена Отечеству присутствуют.

Более четкий след жидовства в организации смуты оставил Лжедмитрий II. Летом 1607 года в Стародубе объявился новый самозванец, якобы чудесно спасшийся от расправы в Кремле.

Личность этого «тушинского вора» осталась неустановленной. Во время охоты под Калугой он был убит князем Петром Урусовым. В вещах убитого второго самозванца оказались книги на древнееврейском языке.

Известный поэт из российских евреев Илья Сельвинский даже написал пьесу в стихах, посвященную этому «отважному» еврейскому парню. Однако большинство исследователей стараются замалчивать этот факт. Читателю весьма трудно найти учебник или историческое исследование, где бы упоминалось о вещах Лжедмитрия II и его национальной принадлежности. А те, кто упоминает об этом, доходят до смешного в маскировке его жидовского происхождения.

Вот как это делает, например, «король боевика» писатель Александр Бушков: «На мой взгляд, — пишет он, — древнееврейские книги в багаже второго Лжедмитрия имеют столь простое и логичное объяснение, что диву даешься, как оно ускользнуло от исследователей. Алхимия, чернокнижье, каббала. Ведовство и волховство. Во всех этих без исключения дисциплинах самым широким образом использовались древнееврейские рукописи — алхимические трактаты, гадательные книги, „колдовские“ манускрипты, лечебники. Скорее всего, Лжедмитрий II просто-напросто на досуге имел привычку баловаться алхимией и прочим чернокнижием, отсюда и загадочные книги с еврейскими письменами. Всего и дел» [35] Бушков А. А. Россия, которой не было. Издательство «Бонус», Красноярск, 1997, С. 326–327. .

В самом деле «диву даешься» недоумкам-исследователям, от которых ускользнула привычка Лжедмитрия II баловаться алхимией. Недотепы исследователи почему-то не додумались и до содержания еврейских книг. Ну, а о том, где Лжедмитрий II изучил еврейский язык — тут и академики оказались бессильными. Всего и дел-то!.

Выражаясь языком А. Бушкова — «какая там к черту» привычка к алхимии. Здесь привычки гораздо серьезнее, связанные с подрывной работой и попыткой захвата власти в Русском государстве.

На протяжении многих веков русские самодержцы помнили и строго выполняли решения князей о запрете иудеям въезда в Россию. Ересь жидовствующих в конце XV века, участие еврейства в организации смуты начала XVII века, требовали постоянной бдительности и принятия дополнительных мер предосторожности.

«Жидам ездити в Россию с торгами не пригоже, — говорил Иван Грозный, — для того, что от них многия лиха делаются, что отравные зельи привозили в Россию и христиан от христианства отводили» [36] Митрополит Иоанн. Самодержавие духа. Санкт-Петербург, 1995, С.257. .

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Александр Прохожев читать все книги автора по порядку

Александр Прохожев - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Теневой народ отзывы


Отзывы читателей о книге Теневой народ, автор: Александр Прохожев. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x