Марк Бойков - Кто же спасет Россию?

Это становится возможным, когда мы открываем не надуманную конфликтность в изменившемся обществе, а реальную противоречивость в живом человеке. А такую противоречивость задолго до того открыл Карл Маркс, запечатлев ее в коммунистическом принципе: «Каждый по способностям, каждому по потребностям».

Способности и потребности! Созидательное и потребительское начала, состоящие в единстве и борьбе между собой. И весь вопрос в том, какое из начал в конкретном живом человеке оказывается ведущим, довлеющим переменно или доминантно в его поведении.

Предстояло углубить диалектико-материалистическое понимание природы и общества и поднять его до понимания человека, т. е. увидеть в человеке не представителя класса, а как отдельного субъекта. Но не по Платону, с его «душой и телом», а по Марксу, с его «способностями и потребностями».

Не в каждое тысячелетие меняется определение предмета философии. Сейчас оно звучит так: «Философия есть наука о наиболее общих законах развития природы, общества и человеческого мышления». При этом собственно опущен субъект человеческого мышления. Ведь общество не думает: у него нет головы. У него на этом месте идеологическая и политическая надстройка. На самом деле думает человек. Физиология высшей нервной деятельности изучает этот процесс, но обходит стороной его философский аспект.

То есть, почему и как в одних и тех же условиях люди думают по-разному и порой совершенно одинаково в разных условиях? Почему под угрозой смерти человек нередко отдает последний кусок хлеба, как в блокадном Ленинграде, а иной, боясь потерять положение, отдает приказ о расстреле протестующих. Как и под давлением чего определяется индивидуальное решение, имеющее те или иные последствия? Короче, нельзя было двигаться к коммунизму без научного, материалистического понимания человека.

Репрессии получились массовыми не оттого, что Сталин будто бы был кровожаден, а потому, что надстройка, сохранив классовый подход и перенеся его на межличностные отношения людей, побуждала их к неправомерному использованию власти в личных целях. Люди ведь конфликтуют часто по мелочи. Но они получили, скорее по привычке, возможность представлять своего противника, соперника или недруга как классового врага, со всеми вытекающими отсюда последствиями. Будучи по природе созидателями и потребителями, они естественно каждый по-своему интерпретировал позицию товарища или конкурента.

Эту ситуацию до сих пор под разными видами продолжают использовать псевдокоммунистические теоретики и оборотни, предавшие и предающие марксизм-ленинизм в его исконной чистоте. На самом деле давно уж нет господствующего класса, и поэтому вся система надстройки подлежит просто ликвидации, чтобы мышление человека не отягощалось идеологией чьих-то, часто групповых, отдельно взятых интересов, а служило раскрытию дарований и талантов каждого в интересах всех.

В сущности, так и не закончив переходный период, в 60-е годы XX века наша страна вознамерилась за 20 лет построить коммунизм. И опять-таки без научного осмысления пройденного пути, без открытия соответствующей коммунизму новой движущей силы, без понимания основного противоречия человека. А теоретики, между тем, продолжали получать кандидатские и докторские звания по «марксизму», оставаясь лживыми проводниками официального взгляда.

Далее грянула перестройка. Ее сменили либеральные реформы. Попытки двинуть общество вперед без историко-материалистического подхода проваливались одна за другой. Ничего нового – менялись только интерпретации. Но взрывались жилые дома, горели кафе, падали самолеты, тонули корабли и подводные лодки, банды брали власть на местах, воевала Чечня.

Все это был материал для научного постижения проблем человека, его движущих мотивов, противоречий, показывающий воочию, что превращение нашего биологического предка в человека еще очень далеко от завершения, что среди людей много зверья в человеческом обличье, что перевес потребительского начала над созидательным угрожающ, что жить под его прессингом становится невыносимо.

Алчность, хищность, жестокость наблюдаются теперь не только между врагами, но и близкими родственниками. Все порочное лезет на пьедестал. Зависть и жадность борются за права и дозволенность. Свободу понимают как снятие всех запретов и ограничений. Идет воспевание уродств. Геи создают браки и борются за присвоение чужих детей, для преемственности. Развернулся разврат потребностей. Созидательное отношение к ценностям подвергнуто осмеянию и глумлению.

Главное, что предложил новый министр по бескультурью некто Медынский, не обновление основ культуры, а – перезахоронение Ленина по-христиански, в землю. Вот и вся квинтэссенция исторического прогресса, после улыбчивых в блуде Гайдара и Чубайса.

10 февраля 2014 г.

1. Не всё смешалось в нашем доме. В дальнем углу, средь куч догматического и либерального мусора нашлись два бриллианта. Это связки книг – Сочинения К. Маркса и Ф. Энгельса и Полное собрание сочинений В. И. Ленина. В смутное время Б. Ельцин приказал списать и выбросить классиков из библиотек высших учебных заведений. И мне повезло: в одном из подмосковных вузовских филиалов, где я вел семинарские занятия, мне их просто подарили! И в три приема я вывез их в свои две комнатки в списанной дворницкой квартире.

Повезло в том смысле, что при хронической нехватке времени, работая с утра дворником на Пятницкой и почасовиком с вечерниками, живя отцом-одиночкой с сыном, мне не надо было ходить по читальным залам райкомовских библиотек, до которых у нового ниспровергателя еще не доросли руки. Все у меня было под рукой, и я с удовольствием закрывал белые пятна, пополам с неясностями, в своем университетском образовании.

Неясностей было много, хоть учился я в самом высшем из учебных заведений страны, МГУ им. Михайлы Ломоносова /говорят, побочного сына Петра Великого; также, впрочем, судачат и об Иосифе Джугашвили, якобы случайном последыше путешественника Пржевальского/.

Чтобы разобраться в неясностях, любых, надо разобраться, с чего всё началось. Не только с тем, что у тебя под носом, но и с тем, с чего всё возникает в мире. Потому что то, что происходит у тебя под носом, каким-то образом связано с тем, что творится вокруг до небес и далее.

2. Вот физики объясняют, что все началось с Большого Взрыва. Ерунда! Не более, чем метафора. Материя вечна и бесконечна и лишь меняется в своих формах. Сводить материю к веществу, одному из видов ее, неверно. Было время, когда вещества не было. А материя, в неведомых нам формах, была. Поэтому отождествлять вещество и материю – ошибка. Возможна аннигиляция вещества, но не материи. Вещество лишь часть ее, одно из следствий ее безграничного развития через смену форм и состояний.