Марк Бойков - Кто же спасет Россию?

Тут можно читать онлайн Марк Бойков - Кто же спасет Россию? - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: Публицистика, издательство ЛитагентПЦ Александра Гриценкоf47c46af-b076-11e1-aac2-5924aae99221, год 2016. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Кто же спасет Россию?
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    ЛитагентПЦ Александра Гриценкоf47c46af-b076-11e1-aac2-5924aae99221
  • Год:
    2016
  • Город:
    Москва
  • ISBN:
    978-5-906829-51-1
  • Рейтинг:
    3.4/5. Голосов: 101
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 60
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Марк Бойков - Кто же спасет Россию? краткое содержание

Кто же спасет Россию? - описание и краткое содержание, автор Марк Бойков, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Книга Бойкова М. В. «Кто же спасет Россию?» навеяна горькими переживаниями и тяжелыми предчувствиями. Писалась не один год, в сопереживаниях с происходящими событиями в стране: хрущевская оттепель, брежневский застой, чехарда престарелых генсеков, горбачевская перестройка, ельцинский переворот и, наконец, путинский поиск выхода из либерального тупика. И все это на фоне третируемой управленцами новой движущей силы общественного развития, новаторского движения трудящихся масс.

Автор предлагает свое решение затягивающейся социально-экономической удавки российского общества.

Книга будет интересна всем, кому не безразлична тема судьбы государства, общества и народа.

Кто же спасет Россию? - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Кто же спасет Россию? - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Марк Бойков
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Но не могу не возмутиться такими перлами: «чертополох „ленинской гвардии“, „неприглядная роль… канонизации Ленина“, „ревизия“ марксизма Сталиным есть необходимое следствие ревизии, которой подвергся марксизм со стороны Ленина». Да за такое расшаркивание перед Сталиным он сам отправил бы вас далеко и безвозвратно. Почитайте его «Вопросы ленинизма», где он в борьбе с оппонентами, соперниками, конкурентами постоянно цитирует и ссылается на Ленина, попросту бьет противников Лениным, усиливая, однако, и абсолютизируя до крайности классовость ленинского подхода, обходя стороной его марксистскую диалектику и адрес применения в этом вопросе. Где уж тут «ревизия»? Тут кувалда против своих. Беспощаднее, чем к врагам. Или я что-то опять не понял? Ведь ленинизм я считаю не ревизией, а развитием марксизма, продиктованным историческим развитием мира, которое объективнее самых научных постулатов.

Ну, в самом деле: капитализм перерос в империализм, обострилась борьба за передел мира, грянула мировая война, народ наш оторвали от сохи и бросили под пушки, танки и газовые морилки, назрела агония и грозила стихией революционная ситуация – а Ленин встал бы и заявил: революция не может победить в отдельно взятой стране. Вы что от него хотели бы: школярской верности учению или верности народу ради его спасения?

Мне недосуг расшивать ваши узкие места, рыться в мелочах, что, как и почему каждый из нас понимает в марксизме. Время у нас с вами было тяжкое, можно сказать, мерзопакостное время. Я поэтому, с вашего позволения, выставлю общую (марксизма) концепцию зарождения, развития и гибели классов в мировой истории, а люди уж сами разберутся, кто из нас с вами ближе к истине. Картина в науке за полтора столетия изрядно детализировалась, но принципиально, в существе, не изменилась.

Итак, было время, когда наши предки не очень отличались от окружающего зверья. Но когда они изобрели каменный топор и овладели огнем, они начали выделяться и, соответственно, консолидироваться. Стадо начало превращаться в сообщество. Возник так наз. первобытно-общинный строй. Это был революционный скачок в развитии материи.

У него были две, очень длинные стадии: первая, низшая (по Энгельсу, «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека») – период «дикости» или первобытного коммунизма, в условиях которого было лишь естественное (природное) по полу и возрасту разделение труда. Тогда же, кстати, началось стихийное приручение ряда животных и растений. Причем, начали этот процесс скорее всего дети, ибо они играли с детенышами убитых зверей, защищая их от поедания, и сажали по забаве зернышки, орешки, отростки. И – вторая, высшая стадия, по Энгельсу, период «варварства». Его бы следовало назвать периодом расцвета первобытного социализма, поскольку в это время происходит становление и развитие уже социального разделения труда, поднявшего людей над животными.

И здесь люди трудятся сообща. Но происходит специализация и выделение общин. Охотники дают начало скотоводству, собиратели плодов и корневищ приходят к земледелию. Это фактически уже сельское хозяйство, ведущее к оседлости. К нему прирастают ремесла, занимающиеся изготовлением орудий, предметов домашнего обихода, украшений и т. п., что, по сути, означает зачатки промышленного производства, ведущего к централизации быта, последовательному укрупнению опорных поселений и превращению их в города.

Так роды по крови постепенно превращаются в слои по виду трудовой деятельности. Успешная деятельность приводит и к выделению личности. От шаманов, предвестников религий; старейшин, прародителей управления; художников, пробующих разные средства изобразительности, один шаг к абстрактному мышлению, выделению систематизирующей роли умственного труда и его возвышению над видовым разнообразием физического. Практически складывается общество со своим базисом и надстройкой.

Далее обозначается первый переходный период.Неизбежный, объективный процесс, участники которого не сознают последствий своих действий.

Труд более продуктивен и надежен для жизни, чем охота и собирательство. А с углублением разделения и специализации труда производительность его резко возрастает. Возникает излишек производимого продукта. Затем – обмен излишками. Первоначально – внешний, между родами, осуществляемый отдельными умельцами (купцами, по Энгельсу), далее – и внутренний, между семьями и лицами, по договоренности.

Обмен означает утрату власти над продуктом. Вот! Это ведет к накоплению его, сначала – случайному, а затем – и преднамеренному. В отдельных руках! Из чего возникает имущественное неравенство в обществе. Слои по роду занятий распадаются внутри на слои по имущественному цензу: на богатых и бедных. Богатые поднимаются в верхи общества. Это создает неравенство социального положения между людьми.

Неравенство углубляется также и от продолжающихся стычек и войн с соседями. Войны, ведшиеся раньше за самок (не за территорию, территорий было достаточно, а вот кровосмешение ослабляло род, к тому же, чужие женщины привлекательнее привычных), теперь ведутся за пленников. Пленные, жившие и работавшие прежде на общих основаниях с коренными, теперь распределяются по семьям с учетом возможностей прокормить их. Отныне они заняты больше не на общих работах, а в приютивших их домах. Там они превращаются в постоянных работников, которым передается весь семейный и наиболее тяжелый труд. Возникает институт рабства.

Думать, что при зарождении человечество купалось в крови, – неверно. Кровь польется, когда, изъедаемое богатством, оно начнет непрекращающуюся битву за его умножение. С возникновением рабства происходит ускоряющееся обнищание рядовых членов и, за долги, их последующее превращение в рабов, более тяжкое, чем пленников.

По историческому значению, это – коренная ломка сложившихся производственных отношений, распад общественной собственности и ее превращение в частную, а значит, изменение и переход от бесклассовой структуры общества к классовой, а следом, и падение общественного самоуправления перед властью богатеев. Так, расколом общества на классы отметился взлет к так наз. «цивилизации», по существу, порочной.

Что же произошло? С возникновением имущественного неравенства – в результате разделения труда и обмена продуктами – в людях с новой силой проснулся животный эгоцентризм, инстинкт к борьбе. Если раньше он диктовался пищевым рефлексом, инстинктом личного самосохранения, то теперь двигателем его становится страсть к богатству, стремление к увеличению личного запаса прочности, вне общественных связей. Эта борьба с той же естественностью усиливается и тягой к господству, что есть продленный рефлекс к подавлению соперника в схватке за личное верховенство.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Марк Бойков читать все книги автора по порядку

Марк Бойков - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Кто же спасет Россию? отзывы


Отзывы читателей о книге Кто же спасет Россию?, автор: Марк Бойков. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x