Алла Сергеева - Русские. Как мы изменились за 20 лет?

В массовом сознании россиян богатые – это люди, стремящиеся к власти, энергичные и инициативные, довольно жадные до денег, безразличные к судьбе своей страны, не слишком порядочные, но при этом образованные, отличающиеся профессионализмом и трудолюбием.

Как видим, особой симпатии этот портрет не вызывает, но и классовой ненависти – тоже, особенно если учесть, что « не в деньгах счастье», да и за богатство расплачиваться приходится довольно дорого: ведь «Богачи едят калачи, да не спят ни днем, ни в ночи». Такое толерантное отношение бедных к богатым внушает оптимизм и уважение. Значит, не все люди озлобились, не все утратили человеческое достоинство, умирая от зависти.

Вместе с тем, говоря о своих богатых согражданах, россияне имеют в виду не столько элиту, от которой они очень далеки и имеют о ней смутное представление, сколько верхний слой среднего класса, т. е. состоятельных людей.

Хотя среди бедных отношение к богатым несколько хуже, чем у других слоев населения, однако и среди них около 40 %относится к ним « не хуже и не лучше, чем к остальным », а 25 %даже уверены, что качества людей не зависят от их кошелька.

Впрочем, многие в России не любят богатых: слишком те самоуверенны и склонны к индивидуализму. Многих раздражает их безразличное поведение в стиле «мы ничего никому не должны». Подавляющее большинство богатых людей искренне не могут поверить в то, что они получили свои богатства – от народа, что в их состояния вкладывались результаты труда предыдущих поколений, в том числе и рабов ГУЛАГа. Они простодушно уверены, что до 1991 г. государственная собственность была «ничьей», а потом просто приобрела своих хозяев, т. е. их.

В отношении бедных актуальна поговорка « Бедность не порок, а несчастье». К ним относятся с сочувствием, пониманием их плачевного состояния. Для многих бедные – это люди в основном добрые, терпеливые, совестливые и законопослушные. Для половины состоятельных людей самое яркое качество бедных – их доброта и открытость. Зато 20 %видит в них пассивность, инертность, даже лень. Впрочем, многие отмечают, что бедные часто коллективисты, они не переносят индивидуализма, предпочитают действовать сообща и не слишком тепло относятся к тем, кто пытается выделяться на общем фоне.

Любопытно, что отношение к бедности в России и Европе – разное. Там быть бедным или вращаться в среде бедных – стыдно. В России бедность воспринимается скорее как несчастье, результат невезения или внешнего давления обстоятельств, что вызывает у окружающих сочувствие и жалость. Поэтому русскому не стыдно признаваться в бедности, иметь бедного друга, приятеля, что часто поражает иностранцев.

Интересно и то, что такие полярные группы, как богатые и бедные, в России не слишком изолированы, они продолжают «вариться в общем котле». Возможно, это связано с тем, что их социальное положение, которое в новинку и тем и другим, имеет не очень большой «срок давности». Почти половина россиян имеет в своем окружении (родственники, одноклассники, друзья детства, соседи и т. д.) состоятельных и даже богатых людей. Учитывая, что речь идет о полярных слоях общества, такая связь между ними показывает, что процесс формирования жестких границ между социальными слоями в России еще не вполне завершился. Это дело будущего.

Это и хорошо, и плохо. Хорошо, потому что тесные контакты людей с принципиально разными возможностями оставляют надежду на взаимовыручку и смягчают последствия неэффективной политики.

С другой стороны, бедные не могут не сравнивать свои возможности и образ жизни с богатыми, что может раздражать и угнетать их, усиливать напряженность в отношениях.

Раскол русских (на высший и низший классы) разделил Россию не только по уровню богатства, а, что важнее, по отношению к смыслу бытия и нравственным ценностям. В России сосуществуют рядом две разные системы нравственных ценностей, и каждая из них видит смысл бытия и будущее по-своему.

Идеология богатых проста: «Обогащайтесь!» Те же, кто не принял этот принцип, отторгаются властью и средой, остаются в тени, становятся неконкурентоспособными. Многим приходится идти по тонкой грани, стараясь выжить, обеспечить семью и будущее детей – и не поддаться искушению неправедного обогащения. Обогащение любой ценой как жизненная цель в принципе противоречит русской ментальности и культурному коду . Инстинкт самосохранения многих русских, присущий любому народу, противится сложившейся в России системе.

Завершая наблюдение над умонастроениями богатых и бедных, подчеркнем: российское общество,если брать его как некое целое, значительно ближе к взглядам и суждениям бедных, чем к ментальности богатых людей .

Во-первых, просто потому, что бедных количественно больше.

Во-вторых, они в большей мере сохранили черты национальной ментальности. Богатые и состоятельные в своем образе жизни и идеях по большей части оторвались от основной массы сограждан. Они отличаются от них не только толщиной кошелька, но и образом жизни, моделями поведения, ценностями и идеями, они ориентированы на накопление, на рост благосостояния и потребления, как это происходит на Западе.

В этом смысле обладание огромным богатством в России можно назвать своего рода маргинальным состоянием , а богатых – некими маргиналами , которым живется на просторах родины не вполне уютно.

В переводе с французского «элита» – это лучшее, избранное, отборное, имеющее особые качества. Раньше причисление кого-либо к элите означало наличие таких качеств, которые можно выразить словами «выдающийся», «знаменитый», «замечательный» и т. д. В наши дни, когда уже нет королей-царей, нет сословий, нет «высшего света», то характеристика элиты стала связываться с политической системой власти в стране.

Вопрос о политической элите в современной России – совершенно новый для отечественной мысли. В СССР замкнутый слой управленцев назывался «номенклатура», куда шел отбор по принципу личной преданности и политической лояльности. На Западе до сих пор главный источник и резерв элиты – социальное происхождение людей, повышающее их стартовые возможности.

В современной России все сложнее: вместо социального происхождения главную роль теперь играет предшествующая связь с советской номенклатурой и личная преданность верховному лидеру. Имеет значение не столько социальное, сколько корпоративное происхождение человека, его связи с влиятельными людьми. Очень важный фактор продвижения наверх – социальный статус родителей. Больше половины из них вступили в элитный клуб в 1980-е годы. Только 22 %– новички на празднике власти, а основная часть еще при советской власти занимала «элитные» и «предэлитные» позиции.