Алла Сергеева - Русские. Как мы изменились за 20 лет?

Если наблюдать за поведением людей в социуме, то возникает множество нареканий по отношению к целым большим группам людей.

Например, большие претензии вызывают моральный облик и поведение состоятельных людей .

Вообще-то предпринимательство стало с 1992 г. легальным и официально одобряемым видом деятельности. Однако это не помешало сохраниться стереотипам, которые расценивают бизнес как этическую аномалию. Это значит, что человек, решивший стать предпринимателем, заведомо рискует быть морально осужденным. Ведь для большинства россиян бизнес ассоциируется не столько с трудолюбием, особым талантом, инициативой, даже везением, сколько с «нечестностью» и «обманом». Задавая вопрос: «Какой у тебя бизнес?», человек обычно имеет в виду не то, что тот делает, что производит, а что он покупает-продает, иными словами, на чем он спекулирует. А поскольку любой бизнесмен (независимо от личного поведения) для окружающих заведомо почти жулик и он заранее осуждается, то, естественно, у него легко отказывают этические «тормоза», и он с легкостью совершает противоправные действия. Ведь его все равно уже осудили! И что бы он ни сделал, это не изменит его репутацию. А тогда зачем стесняться в своих действиях? Ведь защиты и справедливости все равно ждать неоткуда: для чиновников он – «дойная корова», для обывателей – «вор». И он «не стесняется» – вплоть до неуплаты налогов, рейдерства, отказа инвестировать в собственную страну, вызывающей роскоши и пр.

Да и обычные люди сейчас словно загипнотизированы «моралью успеха», когда позволительно добиваться цели («успеха») любым способом: даже ценой подсиживания друга в офисе, покупкой фальшивого диплома, невозвратом долга, сексуальных отношений с патроном, откровенным прагматизмом.

От этих новых «трендов» у людей и складывается впечатление о полной и безвозвратной утрате в нашем обществе нравственных норм. Многие даже убеждены: разрушение морали достигло такой критической точки, что за этим неизбежно последует духовное перерождение общества, точнее – вырождение России, утрата ее культурной идентичности, т. е. нравственная катастрофа.

Острое беспокойство в обществе вызывает молодежь, ее «моральный релятивизм», непатриотичность, вызывающий внешний вид, наплевательское отношение к мнению старших, отсутствие высоких идеалов. Так ее воспринимает подавляющее большинство представителей старшего поколения ( 70 %).И с этим спорить трудно.

Вот результаты недавнего интернет-опроса, проведенного одним кадровым агентством. Более половины молодых признались, что «хотя бы раз шли на сделку с совестью ради выгоды или из страха перед начальством». Столько же признались, что в рамках профессиональной деятельности им время от времени «приходится совершать нечестные поступки ».

Согласимся, что это просто констатация факта, а не определение жизненной позиции молодых людей. Такие признания говорят скорее положительно о морали молодых, их честности и открытости. Будь эти действия для них «нормальными», они бы их просто не отметили, не стали бы делать такие признания.

И все-таки молодые, очевидно, отстают от отцов в освоении принятых этических норм, особенно когда идет речь о работе, о деловых качествах человека.

И без того деловые качества русских трудно назвать блестящими, и модели делового поведения в России еще не вполне выработаны. Иностранец может впасть в отчаяние, имея дело с русскими: они не отвечают на письма и запросы, внезапно меняют принятое решение, всюду опаздывают, не выполняют заказ вовремя и т. п. Раньше думалось, что это, мол, пройдет со временем, что русские в конце концов научатся деловой этике, их дети будут более эффективными в деле.

В реальности же дети не избавились от родительских грехов, а только добавили к ним еще другие «качества». Такие неприятные особенности поведения, как обогащение за счет других, грубость в общении, завышенная самооценка и претензии к работодателю, деловая необязательность и (что уж совсем непростительно в бизнесе) неприязнь к другим этносам – по этим позициям распространенность моральных норм среди молодежи на 12–15 %ниже, чем у стариков (ВЦИОМ).

Молодежь отстает от старших и по другим позициям, например, когда речь идет о социально-экономической порядочности, корректности . Для молодых «нормальны» такие действия, как «откосы» от армии (250 тыс. в 2012 г.), нечестные экзамены по ЕГЭ, безбилетный проезд, списывание на экзаменах, покупка фальшивых дипломов, обманное поступление в вузы, взятки преподавателям и т. п. Эти действия не вызывают неприязни, осуждения: это просто детали обыденной жизни.

Зато в сфере семейной жизни, если речь идет об измене спутнику жизни, молодежь выражает принципы даже более строгие, чем у стариков. Предательство в любви и браке молодые переживают очень тяжело.

Общее впечатление о падении нравственности россиян исходит, возможно, из-за общей тяжелой атмосферы разъединенности людей, их неверия друг в друга. «Левада-центр» в 2010 г. провел исследование морального климата в России, отметив усиление взаимного недоверия. Подавляющее большинство считает, что «с людьми надо быть осторожнее» , не стоит доверять всем подряд ( 66 %).

А куда же девались традиционные качества русских, которые их отличали от других и помогали выжить – их открытость, общительность, дух братства и общности, умение строить личные отношения? Теперь русские сами не без горечи признаются, что за последние 15 лет стали менее душевными и искренними, менее патриотичными, бескорыстными и доброжелательными . Такова самооценка россиян.

Однако суровая самооценка – не только результат глубокого самоанализа, раздумий, самооценки. Она не кажется органичной и естественной, а будто навязанной кем-то. Ведь образ общества, образ страны и самих себя складывается из того, что человек читает, видит в телесериалах и кино, узнает из Интернета или по радио, где, кстати, добрых вестей не услышишь. Послушаешь утром за кофе новости, и создается впечатление, что кроме воров-чиновников, наглых «пуссек», продажных судов и пьяных дураков на дорогах – в стране нет никого. Все источники информации хором навязывают идею морального падения и деградации общества. А вот не так давно ликвидировали банду в Казани, и при этом погиб сотрудник спецслужб, накрыв собою бомбу, чтобы спасти других. Бандитов показали, назвали всех по именам, а имя погибшего героя было мельком названо только после его смерти. Доброе слово о человеке сейчас воспринимается как нечто неинтересное, скучное, почти неприличное.