Алла Сергеева - Русские. Как мы изменились за 20 лет?
- Название:Русские. Как мы изменились за 20 лет?
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:ЛитагентФлинтаec6fb446-1cea-102e-b479-a360f6b39df7
- Год:2015
- Город:Москва
- ISBN:978-5-9765-1850-6
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Алла Сергеева - Русские. Как мы изменились за 20 лет? краткое содержание
Книга посвящена загадке России, которая каждые 20 лет неузнаваемо меняется, и в то же время в ней повторяется некая матрица событий и моделей человеческого поведения. Автор задает и пытается найти ответ на непростые вопросы: после 20 лет ураганных перемен в нашей жизни сохранили мы свою «русскость» или нет? Объединяет ли что-то народы России или каждый проживает свою жизнь наедине с сонмом проблем? Как повлияли на русских глобализация и «рынок»? Как сказывается симбиоз глобалистских тенденций с традиционными для России формами государственного устройства? Как изменилось национальное самосознание русских, их гражданские и семейные ценности, нравственность, культура, представления о демократии, отношение к своей стране и другим странам? Для создания ментального портрета современных русских используется широкий статистический и культурологический материал.
Для широкого круга читателей.
2-е издание, стереотипное.
Русские. Как мы изменились за 20 лет? - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Тогда был взят курс на приоритетное развитие отсталых регионов. Поэтому на окраинах СССР выросли «социалистические республики» (там, где их никогда исторически не было) и местные национализмы. Территория же самой РСФСР создавалась «по остаточному принципу»: ее составили земли, не вошедшие в другие республики, доставшиеся ей после произвольного административного дележа.
Так и получилось, что в СССР Россия была неполноценной республикой по сравнению с другими. Ее крестьянство было поставлено на грань выживания и неуклонно деградировало. В отличие от «братских» республик в ней не было своей Компартии, своего телевидения, российской Академии наук, а предпринимательство жестко преследовалось. Русские были даже лишены этнической «самости», «русскости», которая вытравлялась. Им отводилась роль «скрепляющего цемента в советском народе» или «основы ковровой ткани – населения всей страны» (А. И. Солженицын).
Правда, в утешение иногда их величали «суперэтносом».
Конечно, такая политика разрушала этническое сознание русских. На простой вопрос « Что Вас роднит со своим народом ?» каждый пятый русский так и не смог найти ответ , не смог даже хотя бы просто назвать свой национальный признак, отличающий его от иных народов. По данным ВЦИОМ, и сегодня лишь 23 %россиян считают себя единой нацией .
Так что говорить о «русском национализме» в СССР бессмысленно. Этого не было. В последние годы существования СССР русские, наоборот, уже тяготились государством, которое сами же и создали. Идеи западного либерализма для них оказались ближе и понятнее, чем идеи национализма , т. е. теории, «согласно которой “ нация провозглашается выше любых форм солидарности – классовой, религиозной, монархической ”». (Соловей Т., Соловей В.). Подчеркнем: речь идет о национализме, а не о нацизме .
Итак, русского национализма не просто не было. Наоборот, разрушенное этническое самосознание русских каким-то образом переросло в свою противоположность – чувство отталкивания от «русскости». Известны рассказы о том, как русские, встретив соотечественников за границей, делали все, чтобы не столкнуться с ними, избежать контакта, общения. Русская солидарность, единение, тяга друг к другу отсутствовали полностью.
Распад СССР и дезинтеграция бывшей империи вызвали еще больший кризис национальной идентичности . Прежние идеи национальной консолидации были разрушены. Например, представление о врагах: кто теперь противник? Откуда можно ждать угрозы? Кризис 1990-х вызвал депрессию, апатию, негативное психологическое состояние у русских. У многих возникло чувство исторического тупика, поражения, переживания своей ущербности, отброшенности от современности, обиды, растерянности перед будущим. Такое депрессивно-астеническое состояние у русских было гораздо сильнее, чем у «меньших братьев» на пространствах бывшего СССР.
Либерализация жизни, а главное – поворот сознания людей в сторону потребления, как ни странно, не только не усилили национальную солидарность русских, а наоборот, еще больше укрепили их неприязнь к «русскости», усилили их интерес к иностранцам и дальним странам. До сих пор в головах русских женщин жива сладкая сказка под названием «выйти замуж за иностранца».
Большинство тех, кто называет себя «россиянами» или «гражданами России», и поныне не чувствует причастности к своему государству или близости с соотечественниками. Слишком много трещин пролегло между людьми: имущественных, социальных, идеологических, образовательных, культурных. Редко кто ощущает, что вовлечен в дела страны и может повлиять на них, а потому чувствует себя «гражданином» лишь формально. В отличие от американца русский не прольет ни слезинки, глядя на поднимающийся флаг или слушая гимн страны. Правда, иногда русских сплачивают спортивные победы. Или провалы.
В своей массе современные русские не готовы жертвовать своими личными интересами, а тем более жизнями ради страны и государства, даже если они ими гордятся. Патриотизм для них – это любовь к Родине, но никак не самопожертвование ради нее. Ответы на вопрос « В какой бы стране хотели жить русские ?» показывают, что людям нравится «комфортная, удобная для жизни страна, в которой на первом месте стоят интересы человека, его благосостояние и возможности развития, а совсем не могучая держава, ее престиж и место в мире».
Среди всех других народов русские и сейчас выделяются своим бесчувствием и эмоциональной глухотой в отношении соотечественников. Распад СССР оставил за границей РФ более 36 млн русских, что прошло мимо сострадательного внимания россиян. Замороченные политикой и житейскими трудностями, русские не проявили солидарности даже на словах с миллионами тех, кого изгнали с окраин бывшей империи в Россию. А ведь этот исход русских из новых государств сопровождается оскорбительными лозунгами и призывами. О судьбе миллионов, оставшихся на чужбине и вмиг ставшими гражданами второго сорта, они просто постарались забыть, не задаваться вопросами на эту тему: ведь «Новая Россия» отправила их за борт своего национального проекта. В логике этого проекта жители Севастополя – часть чужой нации, т. е. «чужие». Зато чеченские боевики, захватившие Беслан, – «свои». И как тут было не потеряться в своих отношениях с представителями разных национальностей?
Парадоксальное отсутствие национального единства русских очевидно и в сравнении. Так, во всех бывших коммунистических странах идеи либеральной демократии были неотрывны от идей национализма: в Польше, Чехии, Венгрии и др. И это правильно: в любой стране здоровый национализм, патриотизм – корневая система нации. Именно любовь к своему народу, умноженная на свободу, сплотила эти народы, дала им энергию и силы, чтобы не раствориться среди больших народов, не прервать своего развития, выстоять. А с русскими этого не случилось.
Наверное, должно было пройти какое-то время, чтобы русские развернулись в сторону осознания себя как этноса. Ведь они слишком большая группа, и она не так мобильна и сплоченна, как другие народы.
Тем более что система жизни в современной России, как и прежде, носит антирусский характер. Ее суть – создание новой интернациональной «элиты» за счет обнищания миллионов русских и грабежа национальных богатств страны, созданных каторжным трудом многих поколений.
И тем не менее что-то меняется в общественном сознании русских. Немыслимые раньше сочетания слов: «национальный вопрос», «русский вопрос», «русский национализм», даже «русский фашизм» – вдруг наводнили СМИ, стали предметом общественных дискуссий.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: