Алла Сергеева - Русские. Как мы изменились за 20 лет?
- Название:Русские. Как мы изменились за 20 лет?
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:ЛитагентФлинтаec6fb446-1cea-102e-b479-a360f6b39df7
- Год:2015
- Город:Москва
- ISBN:978-5-9765-1850-6
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Алла Сергеева - Русские. Как мы изменились за 20 лет? краткое содержание
Книга посвящена загадке России, которая каждые 20 лет неузнаваемо меняется, и в то же время в ней повторяется некая матрица событий и моделей человеческого поведения. Автор задает и пытается найти ответ на непростые вопросы: после 20 лет ураганных перемен в нашей жизни сохранили мы свою «русскость» или нет? Объединяет ли что-то народы России или каждый проживает свою жизнь наедине с сонмом проблем? Как повлияли на русских глобализация и «рынок»? Как сказывается симбиоз глобалистских тенденций с традиционными для России формами государственного устройства? Как изменилось национальное самосознание русских, их гражданские и семейные ценности, нравственность, культура, представления о демократии, отношение к своей стране и другим странам? Для создания ментального портрета современных русских используется широкий статистический и культурологический материал.
Для широкого круга читателей.
2-е издание, стереотипное.
Русские. Как мы изменились за 20 лет? - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Власть расценивает лозунг « Россия для русских » как враждебный. В СМИ избегают прямого обсуждения этого вопроса. На страницы прессы эти проблемы выплескиваются лишь частично, а «русский вопрос» смешивается с «российским» или, что еще хуже, с «русскоязычным». Официально русский национализм рассматривается как угроза стабильности и межнациональному миру в России. Он преследуется как экстремизм, а его самостоятельные низовые выступления пресекаются. Понятно, почему. Самодеятельность нашей власти всегда была ненавистна – даже больше, чем инакомыслие. И хотя национальное раздражение широко разлито во всех слоях общества, однако эта энергия остается рассеянной, а потому до поры до времени безопасной.
Понимая свою слабость, националисты отказываются от роли «непримиримой оппозиции», стараются быть лояльными к власти, не тревожить ее лишний раз неудобными вопросами.
Однако идеи национализма в России постепенно распространяются, и огромную роль в этом играют российские СМИ, хотя подача этих идей была всегда исключительно негативной. И без того не очень-то привлекательный национализм на телевидении умело окарикатуривали: например, для интервью выбирались самые неадекватные люди, а вменяемым людям туда просто не давали ходу. Однако даже негативное освещение русского национализма заставило общество заговорить о «русском вопросе». Это парадоксальный результат медиатизированного общества: в нем реально существует только то, о чем говорят по «телеящику», и даже не важно – хорошо или плохо. В советское время русский национализм просто отсутствовал в медийном пространстве, зато теперь о нем много говорят, даже если и плохо или очень плохо. Психологи знают, что нагнетание информации ведет к тому, что она буквально вбивается в головы, в массовое сознание, к ней растет интерес. Так что благодаря СМИ националистическая тематика стала легитимной. Все более пристальное обращение к ней постепенно меняет русскую ментальность.
Словом, не стоит преувеличивать роль и силу ни русского национализма, ни тем более фашизма. Есть вещи более важные и интересные: в последние 5–7 лет наметилось новое движение русского массового сознания в сторону этнизации .
Под эти термином понимается трансформация русской идентичности . Напомним, что старое значение слова «русский» – это «подданный Русского государства» . Значит, основой прежней идентичности русских был этатизм, государственность. А теперь происходит поворот русской идентичности в этническое русло. Вероятно, у русских сработал инстинкт самосохранения себя как этноса, и начался такой поворот в массовом сознании, когда мир и все события в нем рассматриваются с точки зрения интересов русского этноса, сквозь этническую призму , с точки зрения самосохранения и выживания русских. Для русских ценность этой идеи постепенно возрастает, а фрустрации и пренебрежение к «русскости» уходят в прошлое.
Наверное, это естественно в условиях глобализации, которая катком проходится по всем национальным культурам, но, с другой стороны, ведет каждую нацию к усиленной потребности в самоутверждении.
Такой поворот в общественном сознании не случаен: впервые за 500 лет русские начинают ощущать себя социально угнетенным большинством (« Мы бедные, потому что мы – русские »), понимать, что на кону стоит вопрос об их существовании как народа.
Этот процесс был подготовлен внешними событиями. Он начался примерно с 2005 г., в ситуации относительной экономической стабильности, когда население худо-бедно научилось жить в «рынке». По горячим следам парижских погромов 2005 г. в России началось обсуждение возможности чего-то похожего и под родными осинами, а заодно и проблемы миграции в России: ее демографическое значение, социальные и культурные последствия. В публичных дебатах откровенно просматривались тревога и беспокойство.
Внимание общества привлекло такое чисто российское уродство, как идея «замещающей эмиграции»: мол, нашу низкую рождаемость можно заменить «импортом населения» – независимо от его этнических, национальных, профессиональных и прочих качеств.
Действительно, последние 20 лет Россия переживает демографический кризис, из-за чего уменьшается количество трудоспособного населения, нарастает дефицит трудовых ресурсов. По расчетам демографов, для поддержания численности населения России нужна ежегодная миграция в размере от 690 тыс.до 1,4 млнчеловек, а для его роста – в год от 1,5до 2,5 млн(Соловей). По прогнозам аналитиков, к 2025 г. трудоспособное население России сократится еще на 10 млнчеловек. Власти видят один выход: привлечение на обезлюдевшие рабочие места кадров из-за границы. Переселение русскоязычных из бывших республик себя исчерпало, так что остается привлекать мигрантов из Средней Азии.
Государственная оценка предполагаемых будущих «соотечественников» предполагает в ближайшем будущем 5 млнчеловек. А если к этому добавить проживающих легальных и нелегальных мигрантов (их уже около 15 млн ), то возникает драматическая картина деформации этнического баланса: сокращение доли русских, их вытеснение из традиционных мест проживания, рост числа мигрантов, главным образом мусульман.
То, что приезжают в Россию в основном мусульмане, – деликатная проблема. Вообще-то для России исламофобия нехарактерна. Если в Европе, по мнению экспертов, ею заражены 90 %населения Франции и Германии (Соловей), то в России ее меньше в разы, несмотря даже на две чеченские войны и постоянные проблемы на Северном Кавказе. В доказательство того, что русские могут быть толерантными по отношению к мусульманам, вспомним их доброжелательное отношение к татарам и башкирам. Здесь сказался исторический опыт долгого совместного проживания с мусульманами, открытость тех к русской культуре, их прекрасное владение русским языком.
Значит, проблема не в том, что по религии мигранты мусульмане, а в их этническом составе. В 1990-х годах среди мигрантов преобладали славяне, вернувшиеся на историческую родину. В последние 12 лет возобладала трудовая миграция, где представлены северные кавказцы и среднеазиатские народы: таджики (1 млн), узбеки (2 млн), киргизы. Часто они даже не говорят по-русски. Получается, что вместо образованных людей Европейской культуры, знающих о правах человека, в Россию приезжают носители классического, если не сказать средневекового, азиатского менталитета.
Идя на поводу у бизнеса, заинтересованного в неквалифицированной (по сути – дармовой) рабочей силе, власти своими руками закладывают мины под будущее России.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: