Алла Сергеева - Русские. Как мы изменились за 20 лет?

Главная черта нового национализма – прямой отказ от имперско-державной роли страны. Они против того, чтобы Россия продолжала быть дойной коровой для национальных окраин. В отличие от «имперцев» новые националисты понимают, что русских сейчас беспокоит совсем не ослабление мощи державы, а совсем другое: дефицит справедливости и свободы в стране, ущемленные социальные интересы огромного количества людей. А жесткие лозунги «имперцев» о «спасении великой державы», «русской соборности», «русском мессианстве», «великой духовности» и т. п. – русских больше не вдохновляют.

Они подчеркивают, что усиление роли русских в своей стране совсем не означает ослабления прав других народов. Одно является условием другого. Они ставят во главу угла интересы живого русского народа, что не означает враждебности к другим народам, живущим на территории страны, или их дискриминацию в пользу русских. По их мнению, базовые, социальные права и интересы русских и других этносов не противоречат друг другу. Потому что без признания роли этнического большинства и права этнических меньшинств тоже провисают, они не могут быть реализованы в полной мере.

Здесь нет и в помине тех целей, которые ставит перед собой настоящий жесткий национализм, который всегда предполагает стремление к власти и захват ее , в чем русские испокон веков замечены не были.

Новый русский национализм скорее представляет собой смутные массовые настроения, чем четкую идеологию. У него тоже нет политических лидеров, четкой программы. Вместе с тем его сила в том, что в нем сочетаются национальный и социальный аспекты: «Мы бедные, потому что мы – русские ». Такое настроение с упором на социальный принцип становится одним из факторов русского сознания.

Судя по опросам, это новое движение в России – пока еще политическая экзотика. Однако идеи патриотизма и самостоятельности России становятся все более популярны: их поддерживает уже треть населения ( 31 %), особенно молодежь, представители «среднего класса», население «прифронтовых» (юг России) и приграничных территорий. А вот идеи либерализма, сближения с Западом находят поддержку только у 13 %. Словом, сторонников идей «мягкого» национализма как культурной системы становится все больше.

С их влиянием связана и поддержка лозунга « Россия для русских » (ВЦИОМ, «Левада-центр»).

Трактовать идею этого лозунга только как проявление национализма было бы намеренным или случайным, но заблуждением. В этот лозунг входит требование поддержки русской культуры и национальных традиций , требование контролировать тех, кто выражает враждебность к ценностям и традициям русского народа, а также требование приоритета русских при приеме на работу, при поступлении в вузы, в помощи мелкому и среднему бизнесу. По наблюдениям социологов, лозунг « Россия для русских » получил самую большую поддержку именно среди сторонников рыночных реформ.

Конечно, лозунг «Россия для русских» звучит жестко и непривычно, царапает слух. Его неприятие – итог длительной пропаганды и обработки общественного сознания. Только каждый пятый русский ( 20 %) его категорически поддерживает. Зато столько же людей его категорически не принимают, назвав эту идею «фашизмом». Когда под лозунгом « Россия для русских » начались массовые выступления в декабре 2010 г. (Манежная площадь), то с одобрением и сочувствием к ним отнеслись немногие (12–15 %), а большинство выразили осуждение (35 %) и страх (15 %), не поддержав их, – настолько националистические лозунги показались враждебными и непривычными.

Зато 35 %считают, что лозунг «Россия для русских» «было бы неплохо осуществить, но в разумных пределах».

Значит в целом, хотя и с оговорками, идея «мягкого» национализма принимается большинством (20 % + 35 % = 55 %) людей, влияя на русскую ментальность, даже меняя ее.

Означает ли широкая поддержка населением националистических идей, что они действительно представляют собой политическую силу? есть ли в них некая энергия, которая может изменить вектор развития страны? Пока нет ни партии, на знаменах которой горели бы националистические лозунги, ни цельной идеологии национализма, ни стратегии действий, ни ярких лидеров – ничего этого нет. Поэтому лозунги не могут создать политическую силу, которая бы стремилась к власти и в конце концов получила бы ее.

Несмотря на симпатии большинства населения русский национализм слаб, плохо организован и не способен объединиться. Ему не хватает и силы культурного единства, общенациональных культурных символов. По своей характеристике он не герметичный, а «открытый», поскольку лишен генетического или расового принципа консолидации. Ведь русские – это те, « для кого русский язык является родным, кто отождествляет себя с русской культурой, причем независимо от этнической принадлежности » (Д. Ранкур-Ляферьер).

У сторонников понимания России как «государства русского народа» есть и критики. Их логика проста: русский народ сформирован империей, имперской историей. Может ли возникнуть национальное государство на основе имперского наследия? Любые национальные предпочтения разрушат такое государство, и тогда Россия исчезнет. Можно ли создать национальное государство из того, что уже создано по многонациональной модели? Значит, русские могут быть только – «имперской квазинацией», у которой не может быть своих национальных интересов. В сжатой форме эти идеи выразил ученый и знаменитый бард А. Городницкий в стихотворении « Ода империи ».

И еще один аргумент против этого лозунга: «Россия складывалась как многосоставное государство, а не так, как «монокультурные» Франция, Италия или Германия».

Но это неправда. 100–150 лет тому назад эти страны представляли собой лоскутные образования из провинций, где каждая говорила на своем языке и претендовала на самостоятельность. Только в прошлом веке там победила центральная власть, а местные языки были низведены до уровня экзотических диалектов, хотя и изучаются в школе. Что же касается России, то здесь вот уже два века русский язык и культура, постоянно находясь под влиянием других народов, всегда преобладали – по уровню развития и по распространенности. Более того, другой, более высокой культуры мирового уровня, кроме русской, для интеграции разных народов в составе РФ нет и не предвидится. Так что пример других якобы «монокультурных» Европейских стран России не подходит.