Александр Стесин - Африканская книга

Сохранилось и здание судилища, где правосудие вершилось с помощью «тангены», сильного яда, добываемого из плодов мадагаскарской церберы. Чтобы доказать свою невиновность, подсудимый должен был принять летальную дозу тангены. Если останется жив, значит, невиновен, а если умрет (надо добавить, мучительной смертью), значит, понес заслуженную кару. Особенно охотно применяла тангену королева Ранавалуна I. В истории она запечатлена как безумная королева, одержимая идеей очистить Мадагаскар от христианской скверны, вершившая правосудие с помощью армии палачей («земных мужей») и тангены. Прежде чем взойти на престол, она расправилась с остальными женами Радамы, а заодно с его младшими братьями, близнецами Ратафику и Рауви. Вдохновившись легендой царицы Клеопатры, она часто меняла любовников и столь же часто приказывала казнить их. Однако она пощадила своего единственного сына, Радаму II (чьим отцом был, по-видимому, один из злополучных любовников королевы), после того как юноша принял участие в попытке дворцового переворота.

Радама II взошел на престол после того, как Ранавалуна умерла естественной смертью в почтенном возрасте семидесяти пяти. Первым долгом он отменил торговые пошлины и прочие меры, направленные против европеизации Мадагаскара, запретил испытание тангеной, прекратил преследование христиан и распустил регулярную армию. Он сочинял стихи и музыку, играл на нескольких музыкальных инструментах. У власти он продержался около полутора лет. В 1863 году его задушили по приказу премьер-министра Райнивунинахитриниуни. Трон заняла вдова Радамы II, Расухерина, самая кровавая из правительниц Мадагаскара. Через несколько недель после коронации премьер-министр, расчистивший дорогу для Расухерины, женился на королеве, однако уже на следующий год она выгнала его из дворца и вышла замуж за его сводного брата, Райнилайаривуни, занявшего пост премьер-министра и главнокомандующего одновременно. После смерти Расухерины на трон взошла ее двоюродная сестра, Ранавалуна II, а вслед за ней — Ранавалуна III, последняя королева Мадагаскара. Премьер-министр Райнилайаривуни поочередно женился на обеих. Фактически последние тридцать лет существования королевства Имерина можно считать периодом правления Райнилайаривуни. За это время он сделал для Мадагаскара не меньше, чем в свое время Наполеон — для Франции: учредил новую конституцию, ввел бесплатное и обязательное начальное образование, строил колледжи, больницы, дороги, пытался развивать промышленность, посылал дипломатические миссии в США и Европу. Но в 1883 году Франция развязала на Мадагаскаре колониальную войну, которая свела на нет многие из достижений Райнилайаривуни. Французские войска жгли деревни, рушили мосты и дороги, словом, уничтожали все, что могли. А в 1895 году Вторая франко-малагасийская война положила конец королевству Имерина. Королева была сослана на Реюньон, ее супруг — в Алжир, и Мадагаскар был объявлен французской колонией.

Остался однокомнатный дворец Андрианампуанимерины и наполовину отреставрированный после пожара дворец Ранавалуны. Остались и летние резиденции королевской фамилии в Амбухиманге. «Трану хазу» из красного дерева, эбена и палисандра — трех самых дорогих сортов дерева (всё должно быть в пределах разумного, включая бессребреничество). Королевские ворота, перед которыми зарыт скелет зебу для защиты; крепостная стена, украшенная рогами и черепами зебу; жертвенный камень «ватулахи». Усыпальница королевского астролога, оружейная палата, конюшня. Сам поселок Амбухиманга, ничем не отличающийся от других, но расположенный в живописнейшем месте, на вершине горы, откуда открывается вид чуть ли не на все центральное нагорье. Священный лес, где придворные эскулапы собирали коренья и травы. Среди прочих здесь произрастает розовый барвинок, из которого западная медицина получает противоопухолевые алкалоиды — винкристин, вибластин и винорелбин. Пока мы гуляли по этому лесу, экскурсовод, уже выяснивший «инуна’нареу» (кто мы по профессии), проповедовал народную медицину: «Лес дает нам все, что нужно. У нас на Мадагаскаре девяносто процентов растений — лекарственные. И все бесплатно. А когда мы слышим про клинику или госпиталь, мы понимаем это так: с нас три зебу…» Время от времени до меня доносился запах конопли. Она тут тоже растет. Солдатам королевской гвардии запрещалось пить ром, зато курение «рунгуни» почему-то приветствовалось. Рядом с лекарственным лесом — небольшое озеро. В последний день года, который назывался также Банным днем, после традиционного шествия с фонарями и танцевального конкурса фампитаха, после заклания зебу и воздаяния предкам, в этом озере купались семьдесят девственниц. Таким образом вода очищалась и становилась пригодной для новогоднего купания королевы. Придворные присягали на верность, касаясь этой воды хворостиной, говорили: «Клянусь кровосмешением отца моего».

Осталась богатая устная история («ангану», «тантара», «ухабулана») и некоторое количество письменных памятников, из которых рано или поздно должна вырасти художественная проза. В 1928 году Рабеаривелу опубликовал исторический роман «Вмешательство», прослеживающий жизнь дворянского рода Баули от периода правления Радамы и Ранавалуны I вплоть до французской колонизации и падения государства Имерина. Это важная книга, написанная в лучших традициях французской литературы, достойная стоять в одном ряду с произведениями французских классиков. Как и ее европейские предтечи, она выстраивает картину мира через подробное, психологически точное описание жизни «высшего света». Не знаю, насколько достоверно, но, во всяком случае, убедительно. Разумеется, это роман на экспорт. Как и большая часть произведений Рабеаривелу, он написан по-французски и, увы, до сих пор не переведен на другие языки. В наше время подвиг Рабеаривелу по части большой прозы решил повторить Найвухарисуа Патрик Рамамундзисуа (псевдоним: Найву). Эпопея Найву называется «За рисовыми полями». В отличие от «Вмешательства», эта книга переведена на английский. Хотя Найву ни разу не ссылается на своего предшественника, он свободно заимствует у Рабеаривелу — то имена второстепенных персонажей, а то и целые сцены. При этом книгу Найву нельзя назвать плагиатом. Скорее это центон, подразумевающий, что цитаты, которыми пользуется автор, общеизвестны. Возможно, кому-то и известны. Я же прочел в обратном порядке: сначала «За рисовыми полями», затем роман Рабеаривелу. За последний я взялся как раз накануне нашего посещения Рувы и Амбухиманги. Увидев у меня в руке книжку, экскурсовод закатил глаза: «О, Рабеаривелу, да, да, это наше национальное достояние…»