Андреас Шлипер - Трактат Сатаны. История Дьявола, рассказанная им самим

Меня, однако, поразило то, что там был перечислен ряд ангелов, причем в том же порядке, в котором их упоминал Б. Кемпфер в своей рукописи. Что это должно означать, было мне не совсем ясно, предположительно, Б. Кемпфер какими-то неведомыми путями добыл этот список и взял его для своего текста. Во всяком случае, я до позднего вечера искал новые сведения об «Opus Angelorum», не добившись сначала никакого успеха, более того, я столкнулся о невозможностью вернуться назад на те страницы Интернета, где я впервые обнаружил это название. Но по счастливой случайности я сделал соответствующую распечатку, где были указаны адреса этих первых страниц, и оказался не таким уж дураком в собственных глазах, когда потом мне постоянно сообщали, что выбранные мной в Интернете адреса недоступны.

Но все-таки я нашел чуть больше сведений об этом «Opus Angelorum». В действительности речь при этом шла о религиозной общине, которая была основана, horribile dictu (лат. — «страшно сказать». — Прим. пер. ), домашней хозяйкой из Инсбрука, которая, вероятно с приходом климакса, познала откровения о мире ангелов и изложила их во всех деталях на 80 000 страниц. Там содержались не только имена всех ангелов, но и соответствующая информация о персоне и задачах каждого ангела в отдельности. Таким образом, для каждого дня года имеется свой собственный ангел. Почему бы и нет, если еще Лютер открыл, что для всех вместе и каждого в отдельности имелся свой собственный черт. Но не менее важно было узнать, что в узкий круг ангелов можно попасть, пройдя сложную систему испытаний и ритуалов, нечто вроде процедуры специального посвящения в ангелы, во время которой совершалось мистическое обручение с собственным ангелом. Но судьба «Opus Angelorum» была не лучше судьбы организации иллюминатов, ибо после того как долгое время содержавшийся в тайне справочник ангелов стал достоянием общественности и, прежде всего, католического клира, ритуалы «Opus Angelorum», за редкими исключениями, были немедленно и строжайше запрещены.

Без сомнения, такие сведения представляли интерес, как для углубления общего образования, так и с точки зрения ответа на вечный вопрос — на что могут оказаться способными ум и душа человека, если дать им волю. Но в моих поисках того самого Братства углубленное изучение проблем «Opus Angelorum» вряд ли смогло оказать мне какую-либо помощь. Поэтому я избавил себя от возможных разочарований, поскольку в тот вечер я, само собой, прекратил свои изыскания, когда мне стало ясно, что никакие сенсации меня ожидать не могут. Помимо прочего, я постепенно устал, у меня заболела спина в результате непрерывного сидения за компьютером.

Итак, я выключил компьютер, предварительно проверив содержимое почтового ящика, который на этот раз не содержал никаких новых, неожиданных известий, что меня, правда, не успокоило, но и не взволновало, поэтому я со спокойной совестью открыл бутылочку красного вина и без всякого снотворного погрузился в безмятежный сон, который был неожиданно прерван ранним утром. Я, оказывается, забыл закрыть окно в спальне и был разбужен веселыми мусорщиками, которые начали уборку именно с нашей улицы, их деятельность заключалась в том, что они, производя как можно больше шума, вытаскивали из подъездов мусорные контейнеры, опорожняли их, а затем закидывали с большого расстояния обратно в подъезд, что удавалось не всегда с первого раза, поэтому попытки повторялись и сопровождались еще большим шумом и грохотом.

Настроение у меня было не такое хорошее, каким оно могло бы быть в это утро, и я, не утруждая себя тщательным утренним туалетом, отправился в кафе, чтобы быстро позавтракать. Я хотел как можно скорее продолжить свои поиски великих тайн человечества, разгадка которых ждала меня в Интернете. В хаосе Всемирной паутины, даже если не ведешь систематический поиск, никак не уклониться от бьющего через край потока информации, или, лучше сказать, потока новостей, потому все это надо сначала привести в надлежащую форму, прежде чем этой информацией можно будет воспользоваться.

Во всяком случае, Интернет — это не строго систематизированный банк данных, поэтому он полон информационного мусора самого разного вида: например, сообщение с ссылкой на рассказы очевидцев, что Джон Ф. Кеннеди вместе с Элвисом Пресли и Мэрилин Монро проживает в комфортабельном пансионе для престарелых в Вермонте и чувствует себя хорошо; или же в статье под заголовком «Pink Svastika» с множеством примеров и цитат рассказывается, что национал-социализм является заговором гомосексуалистов, зацикленных на оккультизме; или что ЦРУ, как и КГБ, во времена «холодной войны» использовали для своих делишек дрессированных вампиров.

Пробравшись, признаюсь не без интереса, через такого рода откровения, я вновь нашел без особого труда более полезные сведения, например о неком «Ordre Noir», который, похоже, имел несколько клонов, поскольку заголовок статьи, помещенной в 1944 г. в журнале «Diogène», обещал дать полную типологию этих орденов. Однако это мне мало помогло, так как статью не удалось отыскать даже после продолжительных усилий. Но должен признаться, что моих знаний французского языка вряд ли хватило бы, чтобы так вот сразу понять эту статью во всех деталях.

Были также и отдельные, но весьма таинственные упоминания о находящемся под эгидой розенкрейцеров тайном обществе под названием «Golden Dawn» (англ. «Золотая заря». — Прим. пер. ), которое существовало в Англии в конце XIX — начале XX вв. В него входили такие известные авторы и литераторы, как Артур. Мэкин, Алджернон Блэквуд, Брэм Стокер, Эдуард Булвер-Литтон и ставший позднее лауреатом Нобелевской премии Вильям Йитс, который в Обществе носил довольно странное имя «Frère Démon est Deus Inversus». Некоторые его члены позднее стали членами антропософического общества Рудольфа Штайнера, что подталкивало к некоторым выводам, однако я с большим трудом унял свое любопытство.

Члены «Золотой зари», как и многих других сообществ того времени, были убеждены, что любое объединение людей обладает тайным субкодом, в котором содержатся скрытые знания, с древнейших времен передающиеся только посвященным. Возможно, так, во всяком случае, звучит основной тезис таких обществ, что в те давние времена дух человеческий еще понимал наш мир, но этим знанием обладало ограниченное число избранных, которые сначала должны были доказать, что они достойны этого знания, прежде чем они будут посвящены в тайны, а это, естественно, не могло совершаться в одночасье. Адепт должен был пройти многие ступени испытания и, главное, дать высокое святое обещание не раскрывать эти тайны другим. При этом речь идет, насколько я смог установить за короткое время на доступном мне материале, о довольно древних и широко распространенных механизмах, которые, в любом случае, различаются между собой не только формой, но и сутью.