Андреас Шлипер - Трактат Сатаны. История Дьявола, рассказанная им самим

Я не могу и не хочу говорить здесь о том, как Бог обращается к людям, если Он вообще это делает, во что я уже давно почти не верю, но я откровенен исключительно в музыке, поэтому нужно постараться и прислушаться, если хочешь понять, как обстоит дело с этим миром, ведь, в конце концов, это и есть то самое, чего люди так страстно ищут, ни на йоту не приближаясь к истине из-за своего способа мышления. И коль скоро я говорю здесь о музыке, настоящей музыке, то я имею в виду совсем не то, что люди со времен Иувала сочинили, играя на скрипочке и дудочке, барабанах и литаврах.

И куда бы ты ни пошел, и где бы ни пребывал, ты больше не можешь от этого защититься, не можешь больше оторваться от этого тихого и пустого бормотания, которое вгрызается в разум человека и отравляет его душу так, что от них ничего уже не остается, когда в один прекрасный день на Страшном Суде будут решать, кто обретет доступ в Святой Иерусалим. Четыре ветра могут дуть сколь угодно, но эти души уже никто и ничто не возвратит в стан людей, ибо идол Мамон давно уже разжевал их, поглотил и выбросил в огромное, вечное Ничто, ибо и сегодня он завлекает людей своей музыкой; правда, она ничего не стоит, кроме, разве, того, что за нее надо заплатить собственной душой, а это наивысшая цена, которая только существует, но люди об этом не имеют понятия, поскольку этот идол ослепил их рассудок. Лишь единственная, настоящая музыка может еще спасти человека, если бы люди, наконец, поняли, что только она пронизывает Космос моего мира, и царит в нем, и к ней можно приобщиться, если отдаться ей и ни о чем другом не думать. Однако я боюсь, что люди к этому уже не способны, они не услышали бы и Бога, если бы Он еще раз вдруг обратился к ним.

Я же занимался своей работой, ибо работа творца не заканчивается так быстро, как думают, шесть дней Творения и на седьмой лень отдых — это, скорее, удел Бога, но не мой, ведь я сначала старательно и постепенно приобретал знания и навыки, скажу больше — должен был научиться всему этому. Итак, я занимался своей работой вдали от Земли, а тем временем события развивались совсем иначе, нежели я рассчитывал. Здесь я должен подчеркнуть, что на этот единственный раз нельзя возложить ответственность на людей за те драматические события, которые должны были произойти, так как они делали то, что было им предписано, — размножались на Земле и рождали дочерей, а дочери эти были чрезвычайно красивы, настолько красивы, что сыны Божьи [116], увидев, как они красивы, брали себе в жены ту, какую им хотелось.

Ну, я не могу судить, действительно ли были красивы дочери человеческие, и насколько они были прекрасны, ибо я отправился на границы Универсума, чтобы проделать там необходимые работы, но охотно признаю, что даже людям суждено было время от времени иметь дочерей, по которым можно было судить, что Ева — мать всех матерей, была в свое время совершенной женщиной, что неудивительно, если вспомнить, что создана она была самим Богом. Да, совершенные женщины встречаются даже сегодня, хотя и редко, и нужно, чтобы очень повезло, поэтому следует радоваться по мере сил, если встретишь такую женщину. Сегодня Бог больше следит за своими созданиями, а также за их деяниями на земле, ибо даже Бог умеет извлекать уроки из своего опыта, но тогда Он вновь был исполнен гнева и, как обычно, стал искать вину людей, что я, в целом и в частности, могу понять, потому что люди — всего лишь плоть. Но все-таки это были Его сыны, которые стали входить к дочерям человеческим и производить им детей, и это были сильные, издревле славные люди (Быт. 6:4. — Прим. пер. ).

Позднее я узнал, причем от заслуживающего доверия свидетеля, о том, что Бог ночь за ночью совещался в отдаленном уголке Универсума со своими ближайшими советниками и обдумывал способ, как лучше и быстрее всего можно было бы уничтожить мой мир, причем наиболее активными были Беиррен, ангел воды, и Иоахим, ангел бури, чего я им вовек не забуду. Но при этом они ясно отдавали себе отчет в том, что простое и полное уничтожение мира в ходе спонтанного проявления гнева Господня вполне возможно, однако при этом могут возникнуть некоторые проблемы: они не могли даже в приближенном виде предугадать мою реакцию, что, в свою очередь, свидетельствовало о том, что небесные эксперты вполне могли оценить мои умения и силу, но не были едины в своем мнении, ведь Бог, конечно, всеведущ, но только если это касается Его собственных творений, а я к ним не отношусь.

Охотно признаюсь, что позднее, когда я узнал о ходе этих совещаний, я почувствовал себя польщенным, ведь это говорило об определенном, хотя и вынужденном уважении. С другой стороны, Бог создал, по крайней мере, людей (звери не в счет) по Своему образу, чтобы тем самым ощутить приличествующее своему неосознанному нарциссизму почтение, в котором Он не очень-то нуждался для утверждения Своего бытия, но которое Он тем не менее охотно принимал, когда его воздавали Ему.

Итак, после некоторого раздумья был выбран другой план, который по своей утонченности, даже изворотливости, вряд ли может быть превзойден: подготовительные мероприятия по разрушению моего мира начнутся с великого шума, но проходить будут в то же время медленно, чтобы у меня, на всякий случай, оставалось достаточно времени, чтобы спасти хотя бы его часть. Тем самым мне недвусмысленно было дано понять, что возможности снести этот мир одним ударом наличествуют, однако на самом деле меня просто хотят отбросить далеко назад в моих неустанных трудах, а это, хотя и не грозит всерьез, но приносит немало трудностей и огорчений. Осталось только заняться нечистой совестью людей, чтобы усилить в них благоговение перед могуществом Бога и Его милостью, что блестяще должно получиться при наличии соответствующей пропаганды.

Так что прикажете делать людям в такой ситуации? Может быть, не допускать сынов Божьих к дочерям своим? Указать им на дверь, затеять с ними ссоры, хотя те совсем недавно на собственной шкуре узнали, что значит ослушаться Бога? Я не хочу порицать Бога, и я нахожу чудесным то, что Он так заботится о своей семье, но возложить на людей вину за то, что собственные дети не умеют себя вести, для меня лично это уже слишком. Тем временем я пришел к твердому убеждению, что речь шла о сознательной провокации, а именно — нужно было найти причину для того, чтобы одним ударом уничтожить мое творение, ибо, если даже люди и оказались слишком робкими, чтобы противостоять наглым требованиям сынов Божьих, из этого никак не следует, что велико развращение человеков на земле и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время [117]. Кто, в конце концов, создал человека по образу и подобию своему?

Я с этим никогда не имел ничего общего и отвергаю любую попытку возложить на меня ответственность за это. Для меня подобные вещи были и остаются чистой пропагандой, попыткой сделать легитимным сверхмощный удар, который должен будет стереть с лица земли всех — от человека до скотов, гадов и птиц небесных. Как сказано [118], Бог раскаялся, что создал людей на земле, и воскорбел Он в сердце своем, как бы мы это себе ни представляли. Для меня все это было и остается не чем иным, как смешной игрой на чувствах, ибо до сих пор никто еще не слыхал, что именно раскаяние относится к особым свойствам Бога, ведь как же тогда быть с Его всеведением?